-什么是不同的欲望?就像面對這半瓶水,你既可以覺得它“只有半瓶”,也可以覺得它“還有半瓶”,看法不同,自然會產(chǎn)生不同的感覺。
-講述深刻的作品,不在于使用什么語言,關(guān)鍵在于有沒有思想,在于傳播者是否對中華文化進行過認(rèn)真的研究。
-華人走向世界,首先就會面臨“和”的問題。心中有“和”,就可求同存異、和諧相處,進而達到天下太平的理想境界。
昨晚,著名學(xué)者易中天來到成都,給參加第四屆世界華文傳媒論壇的數(shù)百位媒體老總們作“中華文化講座”。他用淺顯、幽默的語言闡述高深的理論,贏得了陣陣掌聲。美國《美南新聞》副總編黃麗珊女士感慨地說:“聽了這場講座,明白了一個道理,就是要放棄雜念和私欲,用最簡單的方法,追求‘和諧’的辦報境界。”
白話講出博大精深
昨晚,易中天身著深色短袖襯衫和淺色休閑褲出現(xiàn)在演講臺上,首先就以其特有的風(fēng)度贏得了大家的熱烈掌聲。與在央視《百家講壇》的表現(xiàn)一樣,他語氣平和、口若懸河,用最淺顯的語言把博大精深的中華文化講得透徹而生動。
“在孔子的哲學(xué)體系里,‘愛’是核心,而‘親親’是邏輯起點!痹谥v到儒家思想時,易中天從“親親”這兩個字講開來,他說,“親親”就是愛自己的親人,這就是愛的起點,就像數(shù)學(xué)中的公理一樣,這是不可懷疑的。如果連“親親”都做不到,那就不叫人了。
“什么是‘孝’?孔子歸納為6個字:出必告,返必面。”易中天解釋說,孔子認(rèn)為,在出門、回家的時候告訴父母,免得父母擔(dān)憂,這就是孝。這一點人人可以做到,但可惜不是每一個人都做到了……
礦泉水瓶做演講道具
在演講過程中,易中天巧妙地利用演講臺上的兩瓶礦泉水做道具。
講到韓非子的“以子之矛攻子之盾”,他把手中的兩瓶礦泉水變成“矛”和“盾”,并反復(fù)做著刺殺與抵擋的動作。為了說明“痛苦是由不同的欲望造成的”這個道理,他又拿起喝了一半的那瓶水說,什么是不同的欲望?就像面對這半瓶水,你既可以覺得它“只有半瓶”,也可以覺得它“還有半瓶”,看法不同,自然會產(chǎn)生不同的感覺。
這樣輕松愉快的演講,臺下數(shù)百名聽眾聽得聚精會神,全場鴉雀無聲。
“和”是中華文化的寶貴財富
最后,易中天把話題轉(zhuǎn)到本次論壇的主題“和諧與發(fā)展”。他說,在中華文化中,儒家、道家、釋家思想都有一個共同點,那就是“和”。儒家講“中和”,追求的是把握好“分寸”;道家講“太和”,追求的是很大很大,甚至大到“沒有”境界的“道”;釋家講“圓和”,追求的是效果的圓滿。不管有什么區(qū)別,這個 “和”是中華文化的精髓和寶貴財富,值得深思和好好運用。
易中天說,華人走向世界,首先就會面臨“和”的問題。心中有“和”,就可求同存異、和諧相處,進而達到天下太平的理想境界。
“您認(rèn)為用白話講解中華文化,會不會影響其傳播?”一位嘉賓發(fā)問。易中天微笑答道,白話古已有之,孔子、孟子用的也是當(dāng)時的白話,比如“噫”這個語氣詞,翻譯成現(xiàn)代漢語,就相當(dāng)于“哎呀”;司馬遷寫陳勝兒時的朋友看到陳勝稱王之后宮殿豪華,也用了一些語氣詞,翻譯成現(xiàn)在的時尚語言,相當(dāng)于“哇噻”?梢,講述深刻的作品,不在于使用什么語言,關(guān)鍵在于有沒有思想,在于傳播者是否對中華文化進行過認(rèn)真的研究。如此直率的回答,再次贏得了大家熱烈的掌聲。
演講結(jié)束后,很多聽眾沖上演講臺,排隊拉著易中天留影,一些嘉賓還希望得到他的簽名。看得出,大家意猶未盡。
本報記者 向朝陽