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美國(guó)僑報(bào):達(dá)賴?yán)锖稳ズ螐模?/div>
2008年08月04日 10:15 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論




    當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月22日下午,中國(guó)留學(xué)生和華人青年在英國(guó)皇家阿爾伯特廳外面舉行示威,抗議達(dá)賴?yán)锿崆鞑卣嫦,呼吁西方民眾要了解真?shí)的西藏。 中新社發(fā) 李鵬 攝



 

    當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月22日上午,藏傳佛教多杰雄登派的信眾在英國(guó)議會(huì)外面舉行示威,抗議達(dá)賴?yán)飳?duì)多杰雄登派的打壓。圖為他們手舉“給我們宗教自由”的標(biāo)語(yǔ),高呼“達(dá)賴?yán),停止撒謊”。 中新社發(fā) 李鵬 攝


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  中新網(wǎng)8月4日電 美國(guó)《僑報(bào)》發(fā)表時(shí)事評(píng)論文章《達(dá)賴?yán)锖稳ズ螐模俊氛f(shuō),近年來(lái),達(dá)賴?yán)锎砼c中國(guó)官方曾幾次談判,他想回中國(guó)的問(wèn)題,至今尚無(wú)眉目。中方列舉“四不支持”和“三個(gè)一貫”作為談判前提。根據(jù)達(dá)賴生平言行,談判前提似可再加“兩個(gè)脫離”:達(dá)賴必須公開(kāi)聲明:一、脫離“西藏流亡政府”;二、脫離“藏青會(huì)”暴力組織。只有這樣才能具體證明達(dá)賴不謀求“西藏獨(dú)立”的主張和活動(dòng)。也只有這樣他回國(guó)愿望才可能實(shí)現(xiàn)。不然,他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會(huì)”那幫人一起廝混下去了。

  文章摘錄如下:

  最近,達(dá)賴?yán)镌诿绹?guó)頻頻拋頭露面,繼與麥凱恩會(huì)面后,又準(zhǔn)備與奧巴馬會(huì)晤。但眾所周知,今年達(dá)賴不斷表示想要回中國(guó),也曾多次派代表與中國(guó)談判。但其真實(shí)動(dòng)機(jī)和目的卻令人難以了解?磥(lái)須從其生平言行去分析才能作出判斷。

  1937年出生于青海省湟中縣藏族農(nóng)家的拉木登珠,被認(rèn)為是轉(zhuǎn)世靈童真身。1940年未經(jīng)清代所行的《金瓶掣簽》的程序,他即繼承為第十四世達(dá)賴?yán)铩さぴ黾未?下簡(jiǎn)稱(chēng)為達(dá)賴?yán)锘蚶?,駐扎拉薩,而成為藏傳佛教的領(lǐng)袖之一。1951年中央政府與西藏地方政府在北京簽訂《十七條協(xié)議》,達(dá)賴?yán)锕_(kāi)表示擁護(hù)并執(zhí)行。1954年,達(dá)賴一行到北京與中央領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面時(shí)被選為人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。1956年,達(dá)賴任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任后不久赴印度滯留近3個(gè)月,在分裂主義勢(shì)力包圍下開(kāi)始任人擺布。1957年后,達(dá)賴與西藏上層相呼應(yīng),抗拒民主改革,進(jìn)行武裝叛亂。1959年3月10日拉薩暴動(dòng)失敗,17日達(dá)賴在數(shù)萬(wàn)藏民擁簇下,由美國(guó)中情局人員護(hù)送逃亡到印度。在途中達(dá)賴散發(fā)聲明,全盤(pán)否定《十七條協(xié)議》,鼓吹“西藏獨(dú)立”。

  1959年五六月間,“西藏流亡政府”在印度北邊達(dá)蘭薩拉宣告成立,頒布“憲法”,規(guī)定“大臣由達(dá)賴任命”、“一切工作須經(jīng)達(dá)賴認(rèn)可”。達(dá)賴儼然仍是政教合一的太上皇。從此,他一直披著“宗教領(lǐng)袖”的外衣,在世界各地以“和平使者”、“人權(quán)衛(wèi)士”的姿態(tài)出現(xiàn),博取反共反華人士的同情和支援(“奉獻(xiàn)”)?蛇@個(gè)“流亡政府”沒(méi)有得到也不會(huì)得到任何主權(quán)國(guó)家的承認(rèn)!傲魍稣毙Q(chēng)其領(lǐng)土包括:西藏、青海、甘肅、四川、云南的一部分,總面積約為全中國(guó)的1/4,F(xiàn)在,藏民在西藏約277萬(wàn),其周邊各省約400萬(wàn),在印度約13萬(wàn),在美國(guó)約1萬(wàn)。達(dá)賴提出“高度自治”的謊言,大概由此出發(fā)。

  同情和支援達(dá)賴的人士,很多出自無(wú)知和偏見(jiàn)。他們對(duì)1950年前西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度及13世紀(jì)以來(lái)西藏就是中國(guó)一部分的史實(shí)一無(wú)所知。他們有關(guān)西藏的言論只從1950年談起,其潛意識(shí)仍停留在冷戰(zhàn)期間。還有一些人把當(dāng)?shù)氐穆浜螽?dāng)作好玩有趣,以至盛贊“香格里拉”是人間天堂的代名詞。

  “西藏流亡政府”中的“藏青會(huì)(西藏青年大會(huì))”成立于1970年,以“武裝暴力實(shí)現(xiàn)西藏獨(dú)立為目的”,遭到大多數(shù)藏族權(quán)貴的反對(duì),達(dá)賴卻支持,成立時(shí)還前往剪彩。1989年“藏青會(huì)”趁機(jī)在拉薩示威動(dòng)亂,要求“西藏獨(dú)立”。此后,其骨干分子進(jìn)入“流亡政府”最高層,在“政府”人員中占90%以上,在外國(guó)建立58個(gè)分會(huì),會(huì)員1萬(wàn)多人。其代表平措旺杰聲稱(chēng):“我們應(yīng)永遠(yuǎn)使用武力,難道還有其他選擇嗎?”“藏青會(huì)”提出“徹底獨(dú)立”的口號(hào)與達(dá)賴所提西藏“高度自治”相對(duì)抗。今年為了破壞和平奧運(yùn),也為了紀(jì)念1959年達(dá)賴逃往印度的歷史,“藏青會(huì)”在拉薩進(jìn)行打砸搶燒,釀成驚動(dòng)世界的“3·14”事件。

  近年來(lái),達(dá)賴?yán)锎砼c中國(guó)官方曾幾次談判,他想回中國(guó)的問(wèn)題,至今尚無(wú)眉目。中方列舉“四不支持”和“三個(gè)一貫”作為談判前提。根據(jù)上述達(dá)賴生平言行,談判前提似可再加“兩個(gè)脫離”:達(dá)賴必須公開(kāi)聲明:一、脫離“西藏流亡政府”;二、脫離“藏青會(huì)”暴力組織。只有這樣才能具體證明達(dá)賴不謀求“西藏獨(dú)立”的主張和活動(dòng)。也只有這樣他回國(guó)愿望才可能實(shí)現(xiàn)。不然,他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會(huì)”那幫人一起廝混下去了。(沈已堯)

編輯:劉雨生】
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