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一切終于水落石出了。圍繞在韓國克隆先鋒、民族英雄黃禹錫身上的光環(huán)終于褪去。2005年12月15日，韓國“克隆之父”、首爾大學(xué)教授黃禹錫正式承認(rèn)，其研究小組于今年5月在《科學(xué)》雜志發(fā)表論文所說的胚胎干細(xì)胞，大部分并“不存在”，并要求《科學(xué)》雜志撤銷該論文。
黃禹錫研究小組于5月19日在《科學(xué)》雜志發(fā)表的論文宣布，首次成功利用11名不同疾病患者身上的體細(xì)胞克隆出早期胚胎，并從中提取了11個(gè)干細(xì)胞系。
論文作者之一、韓國米茲梅迪(Mizmedi)醫(yī)院理事長盧圣一在接受韓國KBS電視臺(tái)采訪時(shí)說，“黃教授稱培養(yǎng)成功的11個(gè)胚胎干細(xì)胞中九個(gè)確實(shí)是假的。另外兩個(gè)也不能確定真假。”
遺憾、震驚、痛惜，或者正如韓國人所說的，將12月15日視為韓國科學(xué)界的“國恥日”。但是，這決不是幸災(zāi)樂禍或說風(fēng)涼話的時(shí)候。因?yàn)榕暹@樣一位被視為“民族英雄”的研究人員或科學(xué)家為什么要作假，才是至關(guān)重要的事情。
黃禹錫為什么要作假，而且是在世界尖端科學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)又是敏感的“科學(xué)雷區(qū)”踩雷？這個(gè)問題也許只有黃禹錫自己能回答，但事情的起因總是有蛛絲馬跡可尋的。除了黃禹錫自己要負(fù)責(zé)任，整個(gè)社會(huì)的浮躁心理和大而言之的“民族主義”心理，都是推波助瀾的罪魁。
繼今年5月20日黃禹錫在美國《科學(xué)》雜志發(fā)表了用病人的皮膚細(xì)胞克隆出了與病人基因相符的胚胎干細(xì)胞的成果后，又一發(fā)而不可收拾，于2005年8月3日在英國《自然》雜志上報(bào)道，克隆出了世界上第一條克隆狗“史奴比”。
求真是科學(xué)的基本精神
于是黃禹錫迅速成為韓國的的民族英雄，同時(shí)成為振興韓國的科學(xué)巨匠。于是大韓民族第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的重任和希望都落到黃禹錫身上。除了韓國媒體，世界各國的媒體都在連篇累牘地報(bào)道黃禹錫是怎樣從人生和科學(xué)事業(yè)的方方面面，演繹了另一個(gè)丑小鴨變白天鵝的傳奇故事，或者從“灰姑娘”登上王子宮殿的神話。
黃禹錫的出身貧寒、苦讀成才和刻苦鉆研的故事，打動(dòng)了所有立志于為神圣的科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的人們。
但是惟獨(dú)人們就忘記了一個(gè)最基本的科學(xué)精神：以求實(shí)的態(tài)度和方法驗(yàn)證黃禹錫的研究是否屬實(shí)，哪怕是懷疑或提出一些問題，黃禹錫為什么得以在世界尖端而敏感的領(lǐng)域會(huì)如此迅速地取得豐碩成果。有時(shí)候，常識(shí)不會(huì)管用；但有時(shí)候，常識(shí)也管用。而懷疑的精神同樣是科學(xué)精神之一。
作為一般公眾，無法也不可能驗(yàn)證黃禹錫的研究也就罷了，可是科學(xué)界和科學(xué)共同體，為什么沒有人站出來質(zhì)疑或提出一些問題呢？如果早一些提出問題，也許黃禹錫不至于會(huì)在今天以這樣的方式謝幕，韓國人也不會(huì)感到是“國恥之日”。
社會(huì)心理同樣要對(duì)黃禹錫造假負(fù)責(zé)的，還有一個(gè)非常典型的事實(shí)。早在報(bào)道黃禹錫的研究有違生物醫(yī)學(xué)倫理(接受其下屬的卵子并付費(fèi))時(shí)，韓國文化廣播公司電視臺(tái)(MBC)就因此而被遷怒。在韓國，群眾發(fā)起了“我愛黃禹錫”運(yùn)動(dòng)，抗議報(bào)道的電視臺(tái)，并同時(shí)逼迫電視臺(tái)公開道歉，承認(rèn)他們有違“職業(yè)道德”才算完事。
但如今，到底是誰有違職業(yè)道德已一清二楚。從民眾的抗議舉動(dòng)所看到的是，黃禹錫是振興民族科研的英雄，承載著他們獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的希望，而媒體的揭露真相或質(zhì)疑的報(bào)道可能不僅毀了黃禹錫的、也毀了一個(gè)民族的諾貝爾獎(jiǎng)之夢(mèng)。
然而，所有的夢(mèng)想都必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并同時(shí)受制約于保證這種夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的職業(yè)倫理──實(shí)事求是。
不過，盡管這位英雄現(xiàn)在倒下了，黃禹錫仍然是英雄。因?yàn)樗矣谡J(rèn)錯(cuò)，這正是糾正錯(cuò)誤的良好開端。(摘自新加坡聯(lián)合早報(bào)；作者：張?zhí)锟?
