院士，如今我們說到這個(gè)稱號(hào)，就如同提到如來佛祖頭上的光環(huán)，有它，就是真佛，是真權(quán)威，沒有，即使你有再大的成績(jī)，再?gòu)?qiáng)的影響力，也是假“慈悲”�！霸菏俊�，已經(jīng)被異化了！
什么是院士，在我國(guó)，指的是中國(guó)工程院院士和中國(guó)科學(xué)院院士，是經(jīng)過兩院評(píng)選出來的在某個(gè)領(lǐng)域有深入研究或造詣很深的科學(xué)家。按理說，他們更應(yīng)該專注于自己的研究領(lǐng)域，然而，當(dāng)上院士以后，許多院士就已經(jīng)不是院士，你可以說他是社會(huì)活動(dòng)家、政治家，卻唯獨(dú)不是科學(xué)家和專家。
院士的異化，不僅是自己本身職業(yè)的異化，也是“權(quán)威”的異化。兩院院士王選說了一句大實(shí)話，“錯(cuò)誤地把院士看成是當(dāng)前領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威，我經(jīng)常說時(shí)態(tài)搞錯(cuò)了，沒分清楚過去式、現(xiàn)在式和將來式�！彼f，我38歲，站在研究的最前沿，卻是無(wú)名小卒；58歲時(shí)，成為兩院院士，但是兩年前就離開了設(shè)計(jì)第一線；到現(xiàn)在68歲，又得了國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，但已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)科前沿，靠虛名過日子。
以研究馬克思而著稱的盧卡奇說，物化就是人的本性與其存在相沖突，人由主體變成了對(duì)象，人的活動(dòng)的結(jié)果變成了某種自律的、并反過來統(tǒng)治人的、支配人的力量。這里的物化，就是指“異化”�！霸菏俊�，他們的科研活動(dòng)曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成果，然而，當(dāng)他們成為院士以后，這些“成果”，無(wú)疑將反過來成為“院士”的主宰，成為統(tǒng)治“院士”、支配“院士”的力量。院士，一般來說，不出什么大事故，只會(huì)上，不會(huì)下。于是，當(dāng)下眾多的“院士”，實(shí)際上大多數(shù)只是他們“過去時(shí)”的奴仆。
人與動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人的勞動(dòng)是全面的、自由自覺的生命活動(dòng)。這種自由，指的是人類的生產(chǎn)擺脫了肉體的直接需要和物種繁衍的需要。著名數(shù)學(xué)家陳省生有句名言，他說，數(shù)學(xué)好玩。正是因?yàn)檫@種超然的治學(xué)態(tài)度，才造就陳省生的輝煌一生。因?yàn)樵跀?shù)學(xué)的國(guó)度，他才是主宰。然而，許多人為了當(dāng)上院士，會(huì)拚命地進(jìn)行“科研”，拚命地創(chuàng)造“論文”，他們是“科研動(dòng)物”抑或“論文動(dòng)物”；當(dāng)他成了院士以后，又頂著院士的頭銜四處走穴，販賣并不高明的“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”，這時(shí)，又成了“會(huì)議動(dòng)物”。人的勞動(dòng)一旦失去了自由性，也就失去了自覺性，這樣的院士制度，這樣的學(xué)術(shù)氛圍，又怎么能聚集到更大的“創(chuàng)造”能量？
(摘自：香港大公報(bào) ；作者：彭興庭)
