中新網(wǎng)4月14日電 過(guò)幾天,中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)將首次來(lái)到福建尋根祭祖。據(jù)廈門日?qǐng)?bào)報(bào)道,有史料記載,連戰(zhàn)的祖父連橫與廈門有一段淵源,他曾經(jīng)兩次來(lái)廈門辦報(bào)紙。但是,連橫在廈門的住址專家仍在考證至今尚未達(dá)成共識(shí)。可以肯定的是,有史料記載,“連橫第二次到廈門是居住在一個(gè)牧師家里”。
龔潔:可能住在英國(guó)牧師山雅谷家
據(jù)廈門市民俗與建筑專家龔潔判斷,連橫兩次來(lái)廈門,期間居住的地方有可能是現(xiàn)在的鼓浪嶼福州路199號(hào)《鷺江報(bào)》創(chuàng)辦人、英國(guó)牧師山雅谷的別墅。
他的判斷依據(jù)有三條:一是連橫第一次到廈門時(shí),應(yīng)聘為《鷺江報(bào)》主筆,社長(zhǎng)就是英國(guó)牧師山雅谷;二是連橫返回臺(tái)灣結(jié)婚后,第二次來(lái)廈門,與愛(ài)國(guó)華僑黃乃裳一起創(chuàng)辦了《福建日日新報(bào)》,因他第一次來(lái)廈門時(shí)和山雅谷熟悉,在廈門又沒(méi)有其他熟人,因此很可能又借住在山雅谷家;三是連橫第二次來(lái)廈門攜帶了新婚妻子舉家前來(lái),為了安全起見,選擇居住在鼓浪嶼的公共租界里。
洪卜仁:可能住在熟識(shí)的中國(guó)牧師家
廈門文史專家洪卜仁說(shuō),發(fā)表于《鷺江報(bào)》1903年11月18日第五十冊(cè)和1903年11月28日第五十一冊(cè)底頁(yè)的“本館告白”說(shuō):“敝報(bào)自壬寅(1902年)創(chuàng)設(shè)以來(lái),謬為海內(nèi)外嘉許,閱者爭(zhēng)先購(gòu)置,幾于戶限為穿。館在廈門海后得忌利士洋行后,去年(1902年)九月暫移鼓浪嶼鹿耳礁,擇地于廈門史巷,從新起蓋,今土木丹青陸續(xù)竣事,擇本月(11月)十七日遷徙洋式樓房,規(guī)模宏敞,敬告購(gòu)報(bào)諸君惠臨賜教可也。鷺江報(bào)館謹(jǐn)啟”
洪卜仁說(shuō),鹿耳礁在原鹿礁小學(xué)一帶,就是現(xiàn)在的鼓浪嶼福建路通往林巧稚紀(jì)念館的路上,與“和記崎腳”(今福州路199號(hào)一帶)相距甚遠(yuǎn),所以,《鷺江報(bào)》不在山雅谷別墅。
根據(jù)材料,當(dāng)年鼓浪嶼有外國(guó)牧師,也有中國(guó)牧師,有文字可考的連橫在《鷺江報(bào)》的朋友和同事之中,就有兩位是中國(guó)牧師,一個(gè)是周壽卿,還有一個(gè)是馮保真。周牧師的家就在日光巖下。連橫1902年所寫的一篇文章中,就注明是“寫于鼓浪洞天之下”,而不是寫于山雅谷別墅。
何丙仲:連橫首次來(lái)廈沒(méi)有住在鼓浪嶼
廈門市博物館、廈門市鄭成功紀(jì)念館原副館長(zhǎng)何丙仲說(shuō),連橫的外孫女林文月所著的《連雅堂傳》里,講到連橫兩次來(lái)廈門的事。
林文月在書中說(shuō),連橫第一次來(lái)廈門是清光緒28年(1902年)。他的朋友林輅存住在鼓浪嶼怡園,正值十月,連橫應(yīng)邀“渡港造訪此園”。何丙仲說(shuō),既然拜訪朋友要先“渡港”,說(shuō)明連橫第一次沒(méi)有住在鼓浪嶼。
林文月書中還寫道,連橫第二次來(lái)廈門是光緒30年(1904年)參與創(chuàng)辦《福建日日新報(bào)》。書中說(shuō),“報(bào)社開設(shè)在廈門,但是連雅堂和他的家人借住在一水之隔的鼓浪嶼一位牧師家里!
何丙仲說(shuō),林文月在書中沒(méi)說(shuō)連橫是住在外國(guó)牧師家還是中國(guó)牧師家,當(dāng)時(shí)協(xié)辦《福建日日新報(bào)》的周之楨也是牧師,而且就住在鼓浪嶼。所以,連橫究竟住在哪里還有待商榷。
何丙仲還認(rèn)為,外國(guó)人和中國(guó)人生活習(xí)慣不同,外國(guó)牧師一般不會(huì)隨便讓外人入住,至今沒(méi)聽說(shuō)過(guò)有鼓浪嶼的外國(guó)牧師家接待中國(guó)人入住過(guò)。
一直對(duì)此頗為關(guān)注的市閩南文化研究會(huì)會(huì)員李世偉說(shuō),這個(gè)話題還有待考證,要找到確切的證據(jù)再來(lái)談。(王文靜)