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字體簡化是漢字發(fā)展演化的歷史規(guī)律，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書等歷史階段；現(xiàn)在所謂簡化字只是對楷書繁體字減一筆兩劃。國民政府時期曾頒行第一批簡體字，新中國又頒行了兩次，新、馬、泰、日、韓等使用漢字國家也先后推行簡體字。簡體字只占常用字五分之一左右，使用繁、簡字地區(qū)的居民間并未因此構(gòu)成現(xiàn)實交流障礙，港、澳、臺目前不必使用簡化字；但長遠(yuǎn)看，使用簡化字是遲早的事情。
從二○○八年起，聯(lián)合國將改變現(xiàn)行繁、簡體并存的作法，把簡體字作為中文唯一官方文字。此消息在港、臺等現(xiàn)在仍使用繁體字的地方引起不小反響，臺灣的網(wǎng)民及一些政治人物也表示反對，甚至批評簡體字。持這種態(tài)度的人士，若不是將文字問題、學(xué)術(shù)問題政治化了，就是對漢字歷史不甚了解。簡體字在常用漢字里僅占20%左右，即使真的認(rèn)不出來，也不會構(gòu)成嚴(yán)重障礙。中國大陸使用簡體字，港、澳、臺使用繁體字，但繁、簡地區(qū)的居民并未因此影響通過文字進(jìn)行書面交流。同樣的，主要采用簡體字的國際社會與使用繁體字的港、澳、臺地區(qū)，兩種字體間的差異也基本不構(gòu)成交流障礙。再進(jìn)一步具體而言，由繁體字而認(rèn)簡體字易，由簡體字而認(rèn)繁體字難。只學(xué)過繁體字的大陸老一代認(rèn)簡體字無障礙，使用繁體字的港、澳、臺居民認(rèn)簡體字當(dāng)然也容易；但未學(xué)過繁體字的人士，包括內(nèi)地一般居民和學(xué)習(xí)漢語、漢字的各國一般人士，認(rèn)繁體字則稍難一點，不過遇有疑難稍一翻字典即應(yīng)刃而解。這種情況早已存在，不是因為聯(lián)合國的決定才出現(xiàn)。至于從中華文化傳承角度看問題，字體簡化是漢字發(fā)展演化的歷史規(guī)律，漢字簡化不是一種文字的廢棄，而是漢字自身隨時代發(fā)展不斷進(jìn)步完善，有利于實際應(yīng)用，不影響后人學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)，繼承前代文化。研究中華傳統(tǒng)文化的人都知道，掌握漢字演變的基本脈絡(luò)屬于“小學(xué)”，不是大學(xué)問。
漢字從未停滯不前
我們今天所說的繁體字、簡體字，只是在現(xiàn)代漢字楷書(包括印刷所用宋體、黑體等各字體)身上，對很少一部分字減少一筆兩劃，還并未涉及真正的字體變化，繁體字根本不是真正的“古文字”。漢字從產(chǎn)生以來，大的字體變化歷史，起碼經(jīng)歷了大篆(包括殷商甲骨文、商周金文、東周列國文字)、秦朝小篆、秦漢隸書、魏晉以降楷書等階段。由大篆向小篆、小篆向隸書、隸書向楷書的發(fā)展，是漢字形體的變化，同時是筆劃的簡化；每一次變革，都進(jìn)一步方便了學(xué)習(xí)和使用，促進(jìn)了文化普及、繁榮和發(fā)展。今天回顧商周鐘、鼎等青銅器上的“金文”，其書寫難度之高、筆劃之繁復(fù)，不但庶民難為，恐怕一般知識分子也難以駕輕就熟；小篆則容易得多，一般讀書人可以掌握；而“隸書”本是隸卒所用簡體字，益發(fā)普及。對于漢字形體上述變化，歷代從無人說出是“破壞文化傳承”的外行話。
而實際上，近代以來漢字簡化步伐明顯加快，國民政府曾于一九三五年公布第一批簡體字表，有324個字；使用漢字的新加坡、馬來西亞、泰國、日本、韓國也先后推行簡體字，與中國大陸的方案大體一致。
遵循自身發(fā)展規(guī)律簡化漢字
今人可以見到的甲骨文、金文，是非常成熟的“表意文字”，漢字可能經(jīng)過“象形文字”階段，但未必最終一定走向“拼音文字”。象形文字無法表達(dá)復(fù)雜的社會生活，它或者發(fā)展為表意、表音文字，或者消亡。表音文字太緊跟語音，而語音隨時空變化而變化，時過境遷，便可能變成讀不懂的死文字。漢字字體演變是由其自身規(guī)律決定的，這就是由繁而簡，由難而易，但始終“表意”�，F(xiàn)在大陸實行的簡體字，是國務(wù)院分別于一九五六年和一九六四年公布的兩批簡化字方案確定的，共有865個字和186個偏旁部首，只占常用5,000漢字的五分之一左右。簡化字中最多的情況，是采用繁體字的行書、草書寫法而楷書化。這就是何以學(xué)繁體字的人很容易認(rèn)簡體字的原因。行書、草書是楷書的便捷寫法，比如“頁”、“見”等字及以此字為偏旁部首的，都簡掉里面三橫。以此為參照，當(dāng)然既不失漢字原意，又達(dá)到簡化目的。但“頁”、“見”繁體字里面的三劃，當(dāng)初都是有含義的，本是表示人的面、頭部。今日文字研究者，也都可追溯其本義，知道表意的原貌。
簡化字另一種情況是采用一個字的異體字。繁體字里有些字有多種寫法，像《康熙字典》所收5萬多字中，不少屬于異體字。異體字造成學(xué)習(xí)漢字的人事倍功半，簡化方案只取人們慣常使用筆劃較少的。像“淚”、“淚”為異體字，一個是會意，一個是形聲，簡化方案只采用“淚”。
有些簡體字是古代已然，但明清時代較少使用。如簡化字方案中的“萬”字，晉、唐時代廣泛使用，唐人集晉朝王羲之原字而成的《圣教序》里，多處使用此字。今人不察，誤以為凡是筆劃少的一定是后來才出現(xiàn)的，凡是筆劃多的才是古的，其實不然。
漢字里還有一種現(xiàn)象，是與筆劃簡化的大方向相反，為了字義的細(xì)致化，有些字后來比原字筆劃多了。比如“溢”的本字是“益”，這是個會意字，上部是“水”，下部是“皿”(盛水器)，水在皿外，表示溢出。后來此字用來表示利益的“益”，溢出的意思便再加“水”�！耙埂弊质菚庾郑砀觳蚕虏课�，即現(xiàn)“腋”字，后增夜間之義，原義便增加“月”部。從“要”到“腰”，從“壽”到“疇”等等，都屬于此類情況。對于此類情況，簡化方案有的恢復(fù)了古寫。如繁體字采訪的“采”，簡化后恢復(fù)“采”�！安伞毕虏繛闃淠荆说氖肿υ跇漕^上摘樹葉，會意為“采”。后來再加提手，實際上重復(fù)�！爸尽北緛砭褪切温曌郑瑥男�，士(止)聲，繁體雜志的“志”再加言字旁，也重復(fù)，簡化字實際上也是恢復(fù)古字。從這方面看，簡體字又是對漢字正本清源，恢復(fù)本來面貌。對簡體字的抵觸情緒，有時因為感情上因素，而非文字學(xué)本身問題�！�
活文字才有生命力
漢字是如今世界上仍在繼續(xù)使用且一直保持著勃勃生機(jī)的最古老的文字，若以能見到實物的殷商甲骨文、金文算，是三千年。但如前所述，金、甲已是非常成熟的表意文字，顯然由來已久，所以學(xué)者普遍認(rèn)為之前一定有更古老漢字。但保存距今六千年前的彩陶器上乃至更早的玉器上，有圖畫、圖案而無文字，雖不能證明其時無文字，但也不能證明那時有文字，所以相信漢字出現(xiàn)在距今六千至三千年之間。古埃及有“象形文字”，古巴比倫(在今伊拉克境內(nèi))有“楔形文字”，古印度有梵文，但如今這些文字早已是死文字。漢字至今是活文字，首先是與中華文明本身相傳至今從未間斷分不開，但漢字本身具有不斷發(fā)展演進(jìn)的能力，是重要原因。如果漢字一直停留在大篆階段而不能演進(jìn)，相信不必等到二十一世紀(jì)的今天，早就成為死文字了。
現(xiàn)在隨著中國綜合國力日增，世界上學(xué)漢語、學(xué)漢字的人越來越多。一方面，操普通話、用簡化字的中國人占絕對多數(shù)；一方面，普通話、簡體字較方言、繁體字，易學(xué)、易認(rèn)、易寫，使用簡化字為國際社會所認(rèn)同。這實際上又增強(qiáng)了漢語、漢字的活力。對于普通人來說，認(rèn)漢字、寫漢字不必追根溯源，就如同中國人學(xué)英文，不必追究A原本表示牛角、B原本表示山、D原本代表月亮一樣，只作書寫符號。
港、澳、臺目前不必推行簡化字
文字是記錄語言的書寫符號，根據(jù)人們需要而沿其自身發(fā)展方向前進(jìn)。港、澳、臺的居民習(xí)慣使用繁體字，也基本上不妨礙辨認(rèn)內(nèi)地使用的簡體字，就沒有必要改行簡體字。隨著這三地居民越來越多、越來越頻繁地往來內(nèi)地，除閱讀需要，也感到簡體字方便，于是使用起來，也在所難免。實際上，在這三地民間，簡化字比內(nèi)地簡化得還厲害。比如香港的餐館，總將米飯的“飯”寫成“反”，商店將原裝的“裝”寫作“莊”。這些并不科學(xué)，在內(nèi)地是禁止的。而政府就有制定規(guī)范、統(tǒng)一文字使用的責(zé)任，以保證中華文字的高雅、純正和準(zhǔn)確，使用正版的簡化字是遲早事情。內(nèi)地兩次公布簡化字方案，很大程度上是規(guī)范民間形形色色的“簡體字”。內(nèi)地曾于一九七八年公布過第三次簡化字方案，但很快作廢了，因為這個方案過于從俗。但不論怎樣，不變是相對的，在相當(dāng)一段時間保持穩(wěn)定；變是一定的，人們只能因勢利導(dǎo)，而無法視而不見。
(摘自香港紫荊雜志；作者：姜文中)
