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聽懂鳥類的語言——大江健三郎其人其文 2000年10月27日 09:50
大江健三郎1935年生于愛媛縣一個(gè)森林覆蓋的山谷間的小村莊,童年時(shí)代,就在那片大森林里度過。林中的自然綠韻,成為哺育他的搖籃。當(dāng)時(shí),他最愛讀馬克·吐溫的《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》和拉格洛芙的《尼爾斯歷險(xiǎn)記》,從中感受到兩個(gè)預(yù)言:一個(gè)是將能夠聽懂鳥類的語言,另一個(gè)是將會(huì)與野鵝結(jié)伴而行。這使他泛起一種官能性的愉悅,感情仿佛也被凈化了。所以他說,這兩部作品“占據(jù)了我的內(nèi)心世界”,“孩童時(shí)代的我為自己的行為找到了合法的依據(jù)”。這種從小就有的感受力,滋潤著他的文學(xué)想象力。 大江的小學(xué)時(shí)代是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代度過的。在縣里念高中時(shí),過著寄宿生活的他,開始愛好文學(xué),編輯學(xué)生文藝雜志《掌上》。1954年考入東京大學(xué)文學(xué)系,先選教育專業(yè),后改攻讀法國文學(xué),迷戀上加繆、薩特、?思{和安部公房等人的作品。1957年在大學(xué)?习l(fā)表了習(xí)作小說《奇妙的工作》,接著在《文學(xué)界》上發(fā)表了處女作《死者的奢華》、《飼育》,從此他懷著極大的熱情更新文學(xué)的觀念和構(gòu)建特異的文體,以此來展現(xiàn)自己的獨(dú)特的文學(xué)世界。他與開高健的出現(xiàn),被認(rèn)為是日本戰(zhàn)后文學(xué)新一代的誕生。 他的第一個(gè)孩子是腦功能障礙兒,取名光。光一出生就處在瀕死的狀態(tài),整天躺在特殊的玻璃箱里。面對(duì)這個(gè)毫無生存希望的初生嬰兒,大江曾經(jīng)對(duì)光的生與死做過痛苦的選擇。他每天都去醫(yī)院隔著玻璃窗探視,望著孩子的腦袋、臉,他想起哲人埃利亞代的話:“人類生存是不可能被破壞的”,于是培養(yǎng)起一種堅(jiān)定的想法:“既生之則養(yǎng)之”。幾個(gè)星期過去了,嬰兒還活著,他確實(shí)是存在下來了。于是他直面痛苦的自覺之后,接受了這個(gè)孩子存在的事實(shí)。光雖生存下來,但幼年的光聽不懂人類的語言。他6歲那年,大江帶他去山中森林里的小泊,他聽見從林間傳來鳥聲,竟對(duì)鳥兒的歡鳴做出意想不到的反應(yīng),第一次用人類的語言說出:“這是……水鳥”。于是大江看到了希望,全身心地培養(yǎng)他學(xué)習(xí)作曲,讓他把小鳥的歌聲與人類所創(chuàng)造的音樂結(jié)合,并在其中成長為一個(gè)作曲家。大江由此感受到兒子為自己實(shí)現(xiàn)了自己幼時(shí)的能夠聽懂鳥類語言的預(yù)言。這個(gè)“可悲的小生命”誕生時(shí)發(fā)生的意外,以及從光的音樂中感受到的“陰暗靈魂的哭喊聲”,成為大江健三郎文學(xué)生涯的一個(gè)組成部分。 從他的殘疾兒子誕生的那天起,他多次到廣島調(diào)查遭受原子彈爆炸的慘狀,親眼目睹了原子彈爆炸的受害者多年后仍然面臨著死亡的威脅,過著無休止的憂心忡忡的人生,于是他通過“廣島”這個(gè)透視鏡,把即將宣告死亡的“悲慘與威嚴(yán)”的形象一個(gè)個(gè)地記錄了下來,并寫了隨筆集《廣島札記》,向讀者提出這樣一個(gè)問題:人類應(yīng)如何超越文化的差異而生存下去。 概言之,他經(jīng)歷過生活于森林小村莊的自然環(huán)境、日本遭受原子彈轟炸以及家中殘疾兒的三重生活體驗(yàn),并把這些生活體驗(yàn)作為文化問題綜括起來思考,這便成為他探討人類追求生存愿望的根源,以及他取之不盡的創(chuàng)作的源泉和永恒的主題。 值得一提的是,大江健三郎在以存在主義的創(chuàng)作方法來表現(xiàn)他的上述三重體驗(yàn)的時(shí)候,又盡力發(fā)揮日本傳統(tǒng)文學(xué)的豐富想象力、日本古老神話的象征性和純粹的日本式語言和文體的特色,經(jīng)過幾十年的辛勤筆耕,完成了存在主義的本土化,從日本走向世界,于1994年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(轉(zhuǎn)自《光明日?qǐng)?bào)》) |
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