中國新聞社主辦 |
|
烹制“智慧快餐”的人——漫畫家鄭辛遙訪談 2000年11月1日 08:41
《智慧快餐》系列漫畫是一種哲理性漫畫,它將幽默化的造型與情境和人們?nèi)粘F胀ǖ娜饲槭吕砑右躁P(guān)聯(lián),并以象征性的手法加以提煉,一題一畫,彼此內(nèi)涵互補,形成有機的文字與繪畫組合體。該系列漫畫于1992年開始在《新民晚報》面世,每周一幅,至今已發(fā)表400多幅。 1994年,該系列漫畫獲第八屆全國美術(shù)作品展覽優(yōu)秀獎、1995年第三屆上海文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎。 鄭辛遙:上海漫畫家,作品曾在日本、比利時、意大利等國際漫畫比賽中獲獎,1989年曾任第9屆保加利亞國際漫畫大賽評委,這是建國以來中國漫畫家第一次在世界性漫畫比賽中擔(dān)任評委。 1985年,當(dāng)時在中國漫畫界執(zhí)牛耳的張樂平、阿達(dá)等漫畫家對很多人說:“不得了,上海有個小青年畫漫畫畫得連工作也不要了!苯(jīng)過一陣鼓噪之后,這個剛剛辦了停薪留職手續(xù)的上海電報局的年輕打字員就被吸收到了創(chuàng)辦不久的《漫畫世界》雜志。他就是鄭辛遙。 上海人一向以精明著稱,鄭的出走并不是盲目的,他當(dāng)時的稿費收入已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了工資,比這種太過世俗的考慮更為直接的動機是一個業(yè)余漫畫作者的創(chuàng)作欲望————他的夢想是成為一個專業(yè)的漫畫家。 從1979年他21歲開始迷上漫畫以后,這個夢想就一直揮之不去。事隔5年之后,這個夢想變成了現(xiàn)實。僅僅兩年過后,他的漫畫就開始在國際比賽中獲獎,而且一發(fā)不可收拾。1992年,一個名為《智慧快餐》的系列漫畫問世了,并且受到越來越多讀者的歡迎。 鄭辛遙說,這要歸功于多位前輩的提攜和指點,同時也是自己在上海圖書館惡補漫畫功課的結(jié)果———他把當(dāng)時該館收藏的幾乎所有的中外漫畫書籍一啃而光。 真正給鄭辛遙帶來持續(xù)影響力的就是這個“智慧快餐”系列漫畫,在《新民晚報》上以連載形式發(fā)表的該系列的100多幅漫畫已結(jié)集成畫冊出版,目前已經(jīng)是第六次印刷,印數(shù)達(dá)4萬冊。在傳統(tǒng)中國幽默漫畫市場不太景氣的情況下,能達(dá)到這個印數(shù),已經(jīng)很厲害了。 《智慧快餐》系列漫畫是由文字和圖畫兩部分構(gòu)成,由單幅作品形成一個相對風(fēng)格統(tǒng)一的整體。文字力求精練,多用兩段話、兩個標(biāo)點符號構(gòu)成;構(gòu)圖主張用“減法”,線條極其精簡;表現(xiàn)手法上主張“夸而有節(jié)”和荒誕。文字的最初來源主要是鄭辛遙精選的古今中外名言警句,再加上他自己的思考,把文字和畫面有機地結(jié)合在一起,使整個漫畫形成一個不可分割的整體。按他的話講:“我做的是減法,讀者做的是加法! 他的目的很明確,就是讓讀者在會心一笑間,體會到日常生活中處處隱藏又往往被人所忽視的幽默和機智。有人說,這是真正的“寓教于樂”。 8年來,鄭辛遙每周都要為他的讀者提供一份“智慧快餐”。對喜歡佛教的他來說,這自然是一個修煉的過程;對喜歡漫畫的讀者而言,這則是一個體驗幽默、品嘗智慧的過程。他們都是樂此不疲。 8月底9月初,在上海舉辦的“上海動畫—漫畫展”剛剛謝幕不久,記者采訪了鄭辛遙。 記:如今卡通漫畫市場越來越火爆,而幽默漫畫市場在逐漸萎縮,傳統(tǒng)漫畫家如何應(yīng)對這種變化? 鄭:在8月25日到27日上海舉行的“中日漫畫展”上,前去參觀的人大部分是青年學(xué)生,其中90%以上是女學(xué)生。這類漫畫甚至不再是年輕人的專寵,有很多成年人也喜愛看。從“鐵臂阿童木”、“米老鼠和唐老鴨”到如今的“灌籃高手”和“史努比”,借助現(xiàn)代傳媒的強勢傳播,卡通電影和電視得以大行其道,進而影響到眾多的平面媒體和更多年齡層次的人群。漫畫的“卡通時代”來臨了。 傳統(tǒng)漫畫家也想畫好作品,但面臨著強烈的市場沖擊,特別是卡通漫畫市場的沖擊,他們的創(chuàng)作在某種程度上陷入了一種惡性循環(huán)。有些傳統(tǒng)漫畫家也在嘗試轉(zhuǎn)向卡通漫畫的創(chuàng)作,但無疑是艱難而痛苦的。幽默漫畫與卡通漫畫有本質(zhì)的區(qū)別,前者往往是單幅的,內(nèi)容上極度濃縮,創(chuàng)作手法簡單明了,并力求達(dá)到夸張荒誕的境界;后者往往是由多幅畫面組成一個系列,其中有一個中心人物,像連環(huán)畫,有一個相對固定的文字腳本,強調(diào)畫面的連續(xù)性和故事的敘述性。 無論是卡通漫畫家還是幽默漫畫家都不能無視市場的存在。其實系列幽默、諷刺漫畫也有巨大的市場,像張樂平先生的“三毛流浪記”、德國漫畫家卜勞恩的“父與子”系列等等,因此,傳統(tǒng)漫畫家不應(yīng)一味恐慌,應(yīng)該認(rèn)真思考和應(yīng)對這個問題。 記:您的“智慧快餐”系列是怎樣誕生的? 鄭:我一直在進行幽默漫畫的創(chuàng)作,從1979年到1992年以創(chuàng)作單幅作品為主,后來逐漸感覺到創(chuàng)作單幅漫畫不過癮。當(dāng)時有很多人認(rèn)為,漫畫的功能不過是讓人發(fā)笑,笑過之后就什么都忘了,我認(rèn)為這是對漫畫的曲解。這時,豐子愷的一些漫畫對我有很大的影響,他的構(gòu)圖那么簡單明快,寥寥幾筆就能傳達(dá)出很高的意境,看他的漫畫就像嚼一枚青橄欖,越嚼越有滋有味。構(gòu)造娛樂和啟迪智慧,這兩者能否很好地在漫畫中結(jié)合?這個問題引發(fā)了我的創(chuàng)作沖動。1992年,這個名為“智慧快餐”系列的漫畫就在報紙上出現(xiàn)了,并且一直持續(xù)到現(xiàn)在。剛開始時,我搜集了大量的名言警句,再配以簡潔的、夸張的、荒誕的漫畫形式,并融入自己的思考進行再創(chuàng)作,力求使圖畫與文字形成凹凸相嵌的幽默藝術(shù),從目前讀者和業(yè)內(nèi)人士的反應(yīng)來看,這種嘗試得到了承認(rèn)。 后來,我又試圖尋找一些特別生活化的東西豐富自己的創(chuàng)作,如《健康口訣》(“頭要冷,腳要熱,心要平,氣要順”)就是受我父親的啟發(fā)而創(chuàng)作的!冻穗娞莸膯⑹尽(“末位進,首位出”)則是我個人的親身體驗。 記:有人評價您的某些作品,如《幸福在哪里?》(“幸福就是在太多與太少之間的一站”)、《簡單是要由復(fù)雜來支撐的》等等明顯受佛家思想的影響,您個人認(rèn)為這種影響有多大? 鄭:我喜歡讀佛教書籍,從中汲取營養(yǎng)。我想這種影響是潛移默化的,影響的深度要靠個人的悟性,所謂“直指人心,見性成佛”,很多生活的道理是只能意會的,漫畫同其他藝術(shù)形式一樣,只是一種載體。在當(dāng)下高度緊張的社會競爭中,一種健康的生活態(tài)度對現(xiàn)代人是很重要的。據(jù)一份最新的調(diào)查報告顯示,現(xiàn)代城市中有精神抑郁傾向的人的比例呈逐年上升的態(tài)勢,這說明都市人的生活壓力很大,很多人充滿了焦慮感,如果調(diào)整不好自己的心態(tài),就容易影響心理健康。從這一點而言,我們讀一點佛家書籍,再看一看輕松的漫畫是有好處的。臺灣漫畫家蔡志忠最大的貢獻(xiàn)就是用漫畫的形式把佛家、道家等中國傳統(tǒng)文化精華普及化,在這一點上他功不可沒,日本有些中小學(xué)甚至把他的漫畫當(dāng)作了解中國文化的教科書。后來內(nèi)地有些漫畫家模仿他,但并不成功。 記:您對朱德庸的漫畫作何評價? 鄭:非常人性化,非常生活化。他的“醋溜女郎”系列反映了一種現(xiàn)代的生活狀態(tài)和觀念,很受讀者特別是年輕人的歡迎,在市場上取得了成功。從這個角度而言,他是一個成熟的漫畫家,也是一個成功的漫畫家。我對他這個系列的漫畫和文字的評價是四六開。相對于他的圖解形式,他的文字更具有美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的漫畫與我不一樣,他的畫具有連續(xù)性,讀者群比我更廣泛,娛樂性更強,而我的漫畫具有一定的哲理性,讀者應(yīng)該有一定的生活閱歷,有一定水平的文化知識,譬如外資公司的白領(lǐng)、機關(guān)事業(yè)單位的職員等等。小學(xué)生不會喜歡我的作品。(轉(zhuǎn)自《南方周末》) |
|||
| 新聞大觀 | 中新專稿 | 圖文專稿 | 中新圖片 | 中新影視 | 中新出版品 | 中新電訊 | 中新專著 | 中新英才 | | |
.本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社觀點。 .刊用本網(wǎng)站稿件,務(wù)經(jīng)書面授權(quán)。 |