無論是商場開業(yè)，還是車展、房展，或是兜售某種商品，如今的商家開始風(fēng)靡一種“內(nèi)衣秀”或是“人體彩繪”的把戲。面對“美女經(jīng)濟(jì)”的泛濫，業(yè)內(nèi)人士紛紛質(zhì)疑——美女經(jīng)濟(jì)時代來了？
內(nèi)衣秀、人體彩繪當(dāng)街展示
10月16日上午，大批觀眾圍在北京展覽館模特臺邊爭睹時裝模特們的精彩內(nèi)衣秀，這是“2002北京國際內(nèi)衣世界展”開幕式上出現(xiàn)的火爆場面。此次內(nèi)衣展吸引了英、德、法、意、日、韓等國的60多個內(nèi)衣廠商前來參展，展示了一批2002年國際最為流行的內(nèi)衣款式。
9月22日，一場名車靚女展在重慶市最繁華的解放碑中心購物廣場舉行，除了各款中外名車集體亮相作秀之外，現(xiàn)場人體彩繪成為重頭戲。兩位“藝術(shù)家”冒著傾盆大雨，把一位僅著內(nèi)衣的山城女孩的雪白肌膚當(dāng)成畫布，揮毫潑彩，描繪出繽紛圖案。不少逛街行人不由自主停下了腳步，爭先圍睹這一幕。
就在同一天，北京王府井百貨大樓前也有一組內(nèi)衣模特在“手舞足蹈”，引來無數(shù)路人駐足觀看。
杭州一家洗浴用品公司，為了獲取注意力，刺激眼球，在杭州最繁華的中心地段設(shè)置洗浴臺，請來天生麗質(zhì)且膽子夠大的小姐“寬衣解帶”，安排她們穿著薄如蟬翼的內(nèi)衣，比較開放地展示自己美麗而又似乎滴著水的身體，滿足觀眾們“讓我一眼看個夠”的欲望。
10月7日上午，湖南有史以來規(guī)模最大的人體內(nèi)衣彩繪表演在長沙市步行商業(yè)街中心廣場舉行。18名省內(nèi)外“著名畫家”在身著內(nèi)衣的18名專業(yè)模特身上“盡情描繪”他們對新長沙、新生活的感受。
誰該為“作秀”負(fù)責(zé)
就商家而言，無論手段如何，這些美麗外衣下面商家的心思路人皆知，那就是拿色情做招牌，打法律的擦邊球，以贏得公眾的廣泛關(guān)注。這些行為打著“藝術(shù)”的幌子，但實(shí)際上則是用種種因素來主動挑逗觀看者的色情想象，如當(dāng)場脫衣活動、現(xiàn)場繪畫過程、高臺展覽方式，甚至警察出場維護(hù)秩序，也被作為色情暗示推薦給觀看者。那些盲目擁擠在無序狀態(tài)中的人們究竟能用怎樣的“藝術(shù)眼光”來看待人體藝術(shù)展出，也就可想而知了。這種以裸體贏利的潛在行為模式，無視傳播過程的文化品質(zhì)，導(dǎo)致人體藝術(shù)走向了藝術(shù)的反面。
對媒體來說，由于要達(dá)到宣傳的目的，商家在策劃人體展出活動時，總是盡量要做到暴露性、公開性、規(guī)�；踔烈C化的統(tǒng)一。反躬自問，媒體往往也扮演了“助紂為虐”的角色。在任何一場“秀”上，我們都可以看見眾多攝影記者蜂擁而至，“謀殺”無數(shù)膠片；在任何一天里，我們都可以從平面、電視、網(wǎng)絡(luò)上看到無數(shù)的文章對這些“秀”大肆渲染。在媒體眼中，這些商業(yè)作秀越出奇越大膽越好，觀眾越驚嘆越瘋狂越好。
在國慶期間，東莞市舉辦了一次汽車展覽，并在車展上搞了個“人體彩繪”活動。南方一家著名媒體在對此活動的報道中這樣寫道：“靚女著彩繪，香車迷人眼，人車爭艷，市民大飽眼福�！蔽闹羞�寫道：“不少市民坦言，第一次目睹人體彩繪，‘比畫布上的好看�！捎谑堑谝淮蔚菆觯e辦者還略顯保守，模特均是身著內(nèi)衣褲表演，很多人認(rèn)為‘穿得太多，破壞了彩繪的整體美感’。”而一些媒體還在頭版刊登大幅“內(nèi)衣秀”或“人體彩繪”的照片，來吸引讀者的眼球。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，媒體對越來越泛濫化和低俗化的“人體作秀”熱潮缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和輿論引導(dǎo)態(tài)度，讓人擔(dān)憂。
生活化人體藝術(shù)上街應(yīng)當(dāng)禁止
越來越火爆的“內(nèi)衣秀”、在商場前公開“洗澡”等等，這些商家引導(dǎo)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變、促銷創(chuàng)新之舉，在某種程度上被看做是對社會倫理道德的公然挑釁。有專家認(rèn)為，商家不顧后果，頻頻以潮流領(lǐng)先者的面目出現(xiàn)，一個重要的原因便是現(xiàn)代商戰(zhàn)競爭激烈，商家要在市場上立穩(wěn)腳跟，必須想方設(shè)法吸引更多的消費(fèi)者。
業(yè)內(nèi)人士指出，現(xiàn)在無論是香車美女，還是美女內(nèi)衣秀、人體彩繪，這些都可以看做是依靠美女搶奪眼球的“美女經(jīng)濟(jì)”。但“美女經(jīng)濟(jì)”的泛濫恰恰體現(xiàn)出一些人對女性人格的不尊重。媚俗的作秀手段，可能會迎來一時的熱鬧與喧囂，但低俗的格調(diào)恐怕并不是爭取消費(fèi)者的長久之計。商家如果把它作為掘金的利器，最終只能走向無法回頭的死胡同。
中央美院副院長范迪安認(rèn)為，生活化的人體展出應(yīng)禁止。范迪安在接受媒體采訪時表示，許多商業(yè)活動都以“人體藝術(shù)”作為噱頭，大張旗鼓地進(jìn)行一些粗制濫造的所謂藝術(shù)表演，更有人用一些煽動、刺激的字眼引誘觀眾。用他們的話來說，就是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。在這里面，藝術(shù)只是個臺子，真正的主角是經(jīng)濟(jì)，是利益，這是現(xiàn)在一系列流行人體藝術(shù)的真相。
范迪安說，生活化的人體當(dāng)街展示，就是在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、觀念開放的西方國家也是被禁止的。許多國家對此還有相關(guān)的法律進(jìn)行明文規(guī)定，只有在狂歡節(jié)或極少數(shù)特定的環(huán)境下，才是允許的。如果有人違反了，警察會出面進(jìn)行干預(yù)。我們走訪過許多國家，也沒有看到裸體當(dāng)街展示的怪事。中國的文化傳統(tǒng)是含蓄，這個因素是不能不考慮的。就國內(nèi)的現(xiàn)狀來說，“人體藝術(shù)”不是觀念的問題，主要還是不規(guī)范，缺乏相應(yīng)的機(jī)制，比較無序。
就現(xiàn)在的“人體藝術(shù)”主要或全部以展示女性人體為主，而男性人體模特沒有或相當(dāng)少的現(xiàn)狀，范迪安認(rèn)為這種畸形狹隘的審美現(xiàn)象的背后是幾千年男權(quán)控制下的封建殘余，表明我們的整個大眾審美還處于獵奇階段，不利于整個人體藝術(shù)的健康發(fā)展。(作者：賈曉宏王潤 來源：中國婦女網(wǎng))
