“低碳生活”是個(gè)新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問(wèn)題，它反映了人類(lèi)因氣候變化而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的擔(dān)憂，世界對(duì)此問(wèn)題的共識(shí)日益增多。

　　目前的主流看法是，導(dǎo)致氣候變化的過(guò)量碳排放是在人類(lèi)生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的，要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)。筆者以為，對(duì)占主流、有共識(shí)的“低碳生活”理念主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)”。如以中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)解釋這一理念的主要內(nèi)涵，還可再簡(jiǎn)化為“勤、儉”二字。

　　“低碳生活”這一理念著眼于人類(lèi)未來(lái)。近幾百年來(lái)，以大量礦石能源消耗和大量碳排放為標(biāo)志的工業(yè)化過(guò)程讓發(fā)達(dá)國(guó)家在碳排放上遙遙領(lǐng)先于發(fā)展中國(guó)家。當(dāng)然也正是這一工業(yè)化過(guò)程使發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上領(lǐng)先于其他國(guó)家，也令它們的生產(chǎn)與生活方式長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于“高碳”模式，并形成了全球的“樣板”，最終導(dǎo)致其自身和全世界被“高碳”所綁架。在首次石油危機(jī)、繼而在氣候變化成為問(wèn)題以后，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)高耗能的生產(chǎn)消費(fèi)模式和“低碳生活”理念才幡然覺(jué)悟，有了新認(rèn)識(shí)。盡管仍有學(xué)者對(duì)氣候變化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少順應(yīng)了人類(lèi)“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，因此“寧可信其有，不愿信其無(wú)”，“低碳生活”理念也就漸漸被世界各國(guó)所接受。

　　世界被氣候問(wèn)題所困擾，但世界是由不同地理環(huán)境、不同發(fā)展階段的國(guó)家和地區(qū)組成，我們必須各自做出努力在這一理念上達(dá)成共識(shí)，共同行動(dòng)。在目前階段，我們還必須在全面、公正、有區(qū)別的原則下處理如下難題：短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的協(xié)調(diào)，國(guó)家與全球利益的沖突與共贏，行業(yè)經(jīng)濟(jì)與整體經(jīng)濟(jì)利益的博弈與調(diào)整，國(guó)家意志與社團(tuán)利益的對(duì)立統(tǒng)一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的資源共享與互助等。由此足見(jiàn)，要將“低碳生活”理念真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，會(huì)帶來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)。

　　“低碳生活”最根本的挑戰(zhàn)是，它要求人類(lèi)改變自工業(yè)化以來(lái)形成的生產(chǎn)消費(fèi)理念，特別是那種消費(fèi)至上的消費(fèi)文化�，F(xiàn)有世界流行的主流經(jīng)濟(jì)理論基本建立在消費(fèi)至上、消費(fèi)者至上、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，它提高了社會(huì)生產(chǎn)的高效率，卻也一度導(dǎo)致了生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域不受控制的高碳排放。雖然消費(fèi)至上看起來(lái)是美好的目標(biāo)，但以“低碳生活”理念看來(lái)，它卻是犧牲人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益的短視行為。所以，選擇“低碳生活”理念，就意味著我們必須拿出足夠的政治勇氣來(lái)進(jìn)行一次資源和利益的再協(xié)調(diào)和再分配，而且我們還必須要有足夠的能力，并準(zhǔn)備相應(yīng)的行動(dòng)手段來(lái)審視我們的消費(fèi)習(xí)慣。

　　“低碳生活”向人類(lèi)提出的是前所未有的問(wèn)題，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)、理論與選擇模式，我們唯一的選擇就是創(chuàng)新，創(chuàng)新我們的生活模式，以保護(hù)地球家園、為人類(lèi)未來(lái)造福為宗旨。(廖先旺)