隨著春節(jié)的臨近，銀川各大商場超市煙酒茶等柜臺上，又開始出現(xiàn)“豪華版”的禮品包裝，一瓶價值幾百元的酒裝進雕刻成“龍鳳”的玻璃裝飾品底座，售價就達2000多元。罵歸罵，買歸買，商家與消費者在“面子”上的拉鋸戰(zhàn)曠日持久，殊不知受傷的，卻是尚禮的中國文化。

　　禮品消費上演“中國式奢侈”

　　送禮是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。

　　但近幾年隨著我國人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，“禮”的定義卻逐漸變得狹隘起來，一些人將“禮”與“禮品”畫上了等號，從曾輝煌一時的“豪華月餅”，到如今春節(jié)前夕煙酒茶葉等傳統(tǒng)禮品外包裝的升級換代，“禮品消費”出現(xiàn)了購買者與消費者的割裂。購買者的目的并非是為了自己消費，而是單純?yōu)榱怂投Y；并非追求禮品的商品價值，而是外包裝的華美。一些人將這種禮品消費方式稱之為“中國式奢侈”。

　　“中國式奢侈”的禮品消費方式為過度包裝泛濫提供了市場基礎(chǔ)。據(jù)了解，目前我國過度包裝商品的重災(zāi)區(qū)主要就分布在禮品、保健品、酒、糖果、食品等領(lǐng)域。送禮需“師出有名”，商家巧妙地利用節(jié)日種類繁多、“名”者眾的契機，誘導(dǎo)消費者陷入“有名便出師”，逢節(jié)就送禮，送禮就送“豪禮”的怪圈。

　　“面子經(jīng)濟”催生消費怪胎

　　講究“禮尚往來”、“投之以桃，報之以李”是中華傳統(tǒng)。然而，逢年過節(jié)兒女拎回家孝敬父母的保健品里，大盒小盒方格紙板泡沫塑料綢布就有一大堆，宛若雞肋，棄之可惜，食之無味，最終也只是墻角的一堆垃圾。有的商家為了提高產(chǎn)品附加值，不惜為原本價格一般的商品配上名貴紅酒、甚至金銀水晶飾品來提高“身價”，無數(shù)禮品因為外包裝的華美上演了“灰姑娘”童話。有些商家則蠢蠢欲動，開始對商品內(nèi)容做手腳，把不值錢的東西打扮得“花枝招展”，“豪禮”也不免“金玉其外，敗絮其中”。

　　明知道過度包裝是一種浪費和假象，為什么還有那么多的消費者趨之若鶩？在市場上高中檔層次商品俱全的情況下，過度包裝產(chǎn)品的購買并不是強迫性的，它的盛行也由它的市場決定的。關(guān)鍵在于，消費者購買過度包裝產(chǎn)品并不是用來消費，而是含有其他的因素，包括送禮時的“人情”和“面子”。許多禮品柜臺的售貨員都認為，商品的包裝和價格在一定程度上體現(xiàn)了“檔次”，買來送人的禮品肯定不能買低檔的，不然多沒面子。

　　“人靠衣裝，佛靠金裝”、“貨賣一張皮”、“面子經(jīng)濟”的產(chǎn)生使得人們對禮品的包裝格外重視，進而催生出了“中國式奢侈”這樣的畸形消費。

　　正確的禮文化促進節(jié)約型社會建設(shè)

　　控制過度包裝可以促進節(jié)約型社會的建設(shè)、推動可持續(xù)發(fā)展，便于國際貿(mào)易流通。2006年，國家推出了《月餅強制性標(biāo)準(zhǔn)》，中秋月餅成功“瘦身”。然而，對于進一步控制商品的過度包裝，除了國家出臺相應(yīng)的政策外，企業(yè)和消費者也要擔(dān)負起相應(yīng)的責(zé)任。

　　寧夏社會科學(xué)院副院長陳通明認為，“禮尚往來”是中國優(yōu)良的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化和道德觀念在經(jīng)濟發(fā)展、思想開放的今天面臨著沖擊和考驗。因而，弘揚正確的禮文化，對于提高個人修養(yǎng)、建設(shè)和諧的人際關(guān)系和良好的社會秩序尤為重要。

　　消費者過節(jié)選擇禮品不應(yīng)該盲目追求外觀的豪華和價格的昂貴，送禮屬于維系社會關(guān)系的感情投資，關(guān)鍵在于投其所好，而且確實有用。試想，如果消費者對那些有精美包裝的商品，多幾分理性，多幾次拒絕，商家或許也就不用費盡心思做“表面文章”了。而企業(yè)應(yīng)該站在長遠發(fā)展的角度來看，減少過度包裝也有利于促進企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升企業(yè)在消費者心中的信賴度。

　　(來源：經(jīng)濟參考報，作者：武勇 羅國芳）