中央黨校副教授：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重在內(nèi)容引導(dǎo)

　　文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重在內(nèi)容引導(dǎo)

　　主流文化要以其實(shí)力和影響力真正擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)文化發(fā)展方向的職責(zé)和功能。文化的多元格局更要凸顯主流文化的主導(dǎo)地位，而不是使其邊緣化

　　文/范玉剛

　　文化產(chǎn)業(yè)“內(nèi)容為王”的特性，使其在發(fā)展中必須加強(qiáng)內(nèi)容的引導(dǎo)，必須重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的引領(lǐng)作用。

　　有些文化企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益而過(guò)度張揚(yáng)娛樂(lè)性，一味去迎合觀眾、迎合市場(chǎng)，為了吸引眼球把一些文化垃圾當(dāng)“賣(mài)點(diǎn)”，一些地方政府為推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)搞出很多低俗的鬧劇，完全忽視了文化除了娛樂(lè)和休閑外還有引導(dǎo)提升大眾趣味的一面。我們不否認(rèn)大眾文化有娛樂(lè)、撫慰大眾身心的功能，“開(kāi)心”也是一種價(jià)值，但不能為了吸引眼球追逐市場(chǎng)效益而走到惡俗的程度。更重要的是對(duì)大眾文化要有清醒的認(rèn)識(shí)，在多元文化格局中大眾文化有其界域，不能越界。也就是說(shuō)，大眾文化是主流文化引導(dǎo)提升的對(duì)象，而不是主流文化、精英文化趨之若鶩、學(xué)習(xí)的榜樣。

　　當(dāng)下的文化市場(chǎng)，民間文化風(fēng)頭強(qiáng)勁，草根文化產(chǎn)品吸引了越來(lái)越多人的眼球，它們?cè)谄涮囟ǖ慕缬騼?nèi)有其價(jià)值，但不能侵蝕、遮蔽主流文化的價(jià)值引導(dǎo)和發(fā)展方向。主流媒體不能在此方面擾亂視聽(tīng)助長(zhǎng)文化價(jià)值混亂現(xiàn)象的蔓延，主流文化要以其實(shí)力和影響力真正擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)文化發(fā)展方向的職責(zé)和功能。文化的多元格局更要凸顯主流文化的主導(dǎo)地位，而不是使其邊緣化。文藝產(chǎn)品在市場(chǎng)化過(guò)程中不應(yīng)偏離藝術(shù)發(fā)展的“正道”或喪失藝術(shù)特色，或?yàn)榱擞�合世俗而降低自身素樸或原生態(tài)的文化品位。否則，這樣的產(chǎn)品即使“走出去”，也很難擴(kuò)大中國(guó)文化的正面影響力。

　　伴隨經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，在展示、傳播和輸出通道越來(lái)越多的環(huán)境下，對(duì)文化產(chǎn)品的內(nèi)容要求也應(yīng)越來(lái)越高，合格的文化產(chǎn)品必須在內(nèi)容上尊重歷史真實(shí)、貼近現(xiàn)實(shí)，具有鮮活的藝術(shù)性和審美情趣，唯此才會(huì)起到鼓舞人影響人的作用，才會(huì)在娛樂(lè)中有一種精神上的慰藉與提升。例如，以此衡量各地重視和扶持的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，僅從內(nèi)容譬如人物形象塑造上就頗值得憂慮。一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片人物模式化嚴(yán)重，低水平重復(fù)，內(nèi)容胡編亂造，崇尚惡搞、顛覆經(jīng)典，這種劣質(zhì)產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)文化積累和有效傳播？動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的日、韓、美等國(guó)非常注重人物形象的塑造，其形象往往具有鮮明的個(gè)性和貼近現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值理念，與人的心理訴求有一種親緣性，因而易于被廣大消費(fèi)者接受和喜愛(ài)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)青少年最喜愛(ài)的動(dòng)漫作品中，日、韓占60%；歐美占29%；我國(guó)原創(chuàng)作品僅占11%，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)“戰(zhàn)略性短缺”下缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，在國(guó)際市場(chǎng)更是缺失有影響力的品牌。動(dòng)漫不僅是一個(gè)創(chuàng)造龐大價(jià)值鏈帶來(lái)可觀利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)，而且在不分國(guó)界的消費(fèi)者的消費(fèi)中，還會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的文化影響力，不自覺(jué)地會(huì)對(duì)蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同。青少年中的“哈韓”、“哈日”、“崇美”一族的形成，無(wú)不與在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)為蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀所感染與俘獲有關(guān)。因此，我們需要盡快提升民族文化產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，必須在內(nèi)容上有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。

　　這幾年我們也有一些好的影視產(chǎn)品，獲得了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。馮小剛等導(dǎo)演在主流意識(shí)形態(tài)與大眾審美趣味之間建構(gòu)了某種平衡并將其作為電影藝術(shù)的支撐點(diǎn)，成功地實(shí)現(xiàn)了主旋律理念和大眾娛樂(lè)以及藝術(shù)追求之間的“縫合”。

　　相對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)品的“入侵”，我們“走出去”進(jìn)入海外主流文化市場(chǎng)的不多。雖然近年中外文化交流頻繁，但中國(guó)的文化產(chǎn)品在海外主流市場(chǎng)占有率依然很低。某些走出去的文化產(chǎn)品在內(nèi)容上都講不好一個(gè)生動(dòng)的故事，價(jià)值訴求模糊，何來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力？更重要的是，在傳播中缺乏國(guó)家形象的考量和內(nèi)容上的提升。而文化信息的缺失扭曲了真實(shí)的中國(guó)形象，在此氛圍下，如何敢說(shuō)中國(guó)文化是世界上有影響力的文化，如何敢說(shuō)我們是文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)？

　　根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)出口的文化產(chǎn)品多為硬件或者貼牌生產(chǎn)——我們的原材料和資源，國(guó)外的品牌，這樣的產(chǎn)品對(duì)國(guó)外的大眾消費(fèi)有多少影響力？相比西方的演藝、電影、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、新聞資訊等文化產(chǎn)品，中國(guó)還缺乏享譽(yù)全球的文化品牌，中國(guó)不少主流文化產(chǎn)品走不出去，走出去的難以落地生根，有的產(chǎn)品還帶來(lái)負(fù)面影響。事實(shí)上，隨著中國(guó)在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中表現(xiàn)出來(lái)的成熟，和發(fā)揮的強(qiáng)勢(shì)作用以及對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的貢獻(xiàn)，一些西方國(guó)家開(kāi)始對(duì)“中國(guó)模式”有了重新認(rèn)識(shí)，隨之對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣。

　　隨著中國(guó)在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)的提升，會(huì)有更多中國(guó)題材、中國(guó)故事的文化產(chǎn)品走出去。我們要在量的基礎(chǔ)上提升質(zhì)，在量、質(zhì)的基礎(chǔ)上談中國(guó)品牌的創(chuàng)造�！�

　　范玉剛：中央黨校文史部副教授、文學(xué)博士。