■劉少奇既重視理論學(xué)習(xí),也注重從實踐學(xué)習(xí),他指出,“中國黨過去的屢次失敗,都是理論上的失敗”
劉少奇既重視理論學(xué)習(xí),也注重從實踐學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合與統(tǒng)一。他認(rèn)為,“中國黨過去的屢次失敗,都是理論上的失敗”。他認(rèn)為第一次大革命和第五次反“圍剿”的慘敗,究其根源,在于黨內(nèi)忽視理論學(xué)習(xí),一味照搬蘇聯(lián)模式,不顧中國革命的特點,忽右忽“左”,在實踐中盲目蠻干。他多次說,毛澤東同志講過,我們黨內(nèi)如果有一二百個真正懂得馬克思列寧主義的人,就等于打倒了一個日本帝國主義。他強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面知識,特別要重視歷史唯物主義和辯證唯物主義的學(xué)習(xí)。
新中國成立后,劉少奇認(rèn)為革命勝利了更需要學(xué)習(xí)理論,他說:“現(xiàn)在中國革命勝利了,不讀書可不成。以前在山頭上,事情還簡單,下了山,進(jìn)了城,問題復(fù)雜了,我們要管理全國,事情更艱難了。很多人擔(dān)心,我們未得天下時艱苦奮斗,得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點理由。在中國這個落后農(nóng)業(yè)國家,一個村長、一個縣委書記,可以稱王稱霸。勝利后,一定會有些人腐化、官僚化。因此,不是說勝利了,馬克思的書就不要讀了,恰恰相反,特別是革命勝利了,更要多讀理論書籍,熟悉理論,否則由于環(huán)境的復(fù)雜,危險更大。”對于書本和文化知識的重要性,他認(rèn)識得很明確。他曾說:有經(jīng)驗是一個長處,但受文化和理論水平的限制,就不能有大的發(fā)展,碰到問題有的能處理得好,駕馭得了,有的就不能駕馭,處理不好。沒有理論,工作就是盲目、沒有前途的。沒有理論的人容易被“俘虜”,被人家天花亂墜的話所迷惑。劉少奇在總結(jié)大躍進(jìn)、高指標(biāo)、浮夸風(fēng)等“左”傾錯誤時,認(rèn)為就是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏理論修養(yǎng),在思想上產(chǎn)生了主觀主義、教條主義、官僚主義的作風(fēng)而造成的,并再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要性,特別是高級干部加強(qiáng)馬列主義學(xué)習(xí)的重要性。
劉少奇十分重視向群眾和實踐學(xué)習(xí)。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷舉例說:毛主席派我去安源煤礦時,我連井都還沒下過,煤礦是什么樣都還不清楚。罷工起來了,我就當(dāng)了代表。我連夜要礦工把情況說清楚,他們說,我就聽、記。實際上哪是我領(lǐng)導(dǎo)工人,是工人在領(lǐng)導(dǎo)我呀。這就是向群眾學(xué)習(xí),在革命斗爭的實踐中學(xué)習(xí)。在1957年5月17日接見北京地質(zhì)勘探學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生代表時,劉少奇指出:“真正的知識是從實踐中來的。例如騎腳踏車和游泳,雖然理論上能講得很清楚,但如果自己沒有去實踐,還是不會騎,不會游!
劉少奇重視理論與實踐的統(tǒng)一,善于進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造。劉少奇反對空談,多次強(qiáng)調(diào)必須把馬克思列寧主義跟中國的實際相結(jié)合。可是中國的實際是什么樣子的?它不是一成不變的,所以認(rèn)識也必須隨之不斷變化,而認(rèn)識要跟上實踐的變化,就必須學(xué)習(xí)。他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提出:“革命者要改造和提高自己,必須參加革命的實踐,絕不能離開革命的實踐;同時,也離不開自己在實踐中的主觀努力,離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。如果沒有這后一方面,革命者要求得自己的進(jìn)步,仍然是不可能的。”
劉少奇不僅主張要勤于學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)要善于學(xué)習(xí),要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。劉少奇曾講,沒有理論是不行的,不學(xué)馬列主義理論是不行的,而“要學(xué)得一點東西,必須靠自己努力,方法也要弄對”,“只努力而方法不對,也學(xué)不到什么,自認(rèn)為學(xué)到了,也是假的,靠不住的”。
當(dāng)前,我們黨正在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨,重溫毛澤東所說的“三天不學(xué)習(xí),趕不上劉少奇”這句話的深意,借鑒并發(fā)揚(yáng)劉少奇博學(xué)勤思的學(xué)習(xí)精神,有著重要的意義。
□史全偉
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