評(píng):新版《紅樓夢(mèng)》更像夢(mèng)境 根本無須與87版比較

　　李少紅，你可以再大膽一點(diǎn)

　　某種意義上說，新版《紅樓夢(mèng)》更像是對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的一次致敬。

　　視覺上并無不妥�！捌�子頭”真的呈現(xiàn)在了觀眾眼前，倒沒有那么突兀。細(xì)膩艷麗的色彩的搭配，典雅沉郁的大觀園，果然是富貴夢(mèng)，溫柔鄉(xiāng)。

　　李少紅不是沒有拍過富貴場(chǎng)面的人，《大明宮詞》的優(yōu)美溫柔，至今依然算得上是中國電視劇史上最精致的作品之一。相比《大明宮詞》的開闊，新版《紅樓夢(mèng)》的場(chǎng)景多了些陰郁，服飾也有繁瑣小氣處；可轉(zhuǎn)念一想，那陰郁也陰郁得應(yīng)當(dāng)，所謂的世家，不比新興的富豪，是應(yīng)該帶些陰郁氣的。而清代家具服飾，本來就有繁到不能再繁的細(xì)節(jié)，比不得唐代的大氣，明代的簡練。

　　拋去時(shí)代氛圍和物質(zhì)條件不談，相比87版《紅樓夢(mèng)》，如果說87版《紅樓夢(mèng)》更多地將目光集中在一個(gè)封建大家庭如何由盛而衰，社會(huì)的變遷如何影響一個(gè)貴族子弟的命運(yùn)，一個(gè)時(shí)代里社會(huì)階層里形形色色人等如何登場(chǎng)下場(chǎng)。新版《紅樓夢(mèng)》則更像一個(gè)夢(mèng)境，不是要描述一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，而是對(duì)一種古典世界的追憶：那世界琉璃造就，錦繡堆成；青春的少男少女們?cè)谶@世界里談詩撫琴，讀書度曲，渾不知世外還有洞天。正如《大明宮詞》里李少紅不想講政治，那些只是外物，她只想講一個(gè)女人的成長和內(nèi)心；我想在《紅樓夢(mèng)》中，她也不想講社會(huì)，只想講愛情：一個(gè)少年如何從情竇初開，不知情為何物，到深深被愛情刺痛，再到勘破紅塵，發(fā)現(xiàn)一切不過是白茫茫大地真干凈。

　　也許在她眼中，《紅樓夢(mèng)》本來就不是一部寫實(shí)的回憶錄，而是一部烏托邦；曹雪芹根本就是一個(gè)孤獨(dú)的孩子，那烏托邦里根本就是他的向往。

　　所以，在她的劇中，無論是寶玉還是黛玉，眼睛里總是有一抹驚奇的神色———似乎他們都不是劇中人，而是敬仰者：寶玉敬仰著青春的女性的美；黛玉敬仰著大觀園這片夢(mèng)幻的世界。他們其實(shí)都不是寶玉和黛玉，而是穿著寶玉和黛玉衣冠的，仰視那古典世界的現(xiàn)代的孩子。

　　也許那無處不在的旁白真的是受紅學(xué)家所迫；也許那些快進(jìn)也真的是省不下來�？墒莿e忘了《大明宮詞》里也有很多旁白。她根本，只是借了曹雪芹的語言，在講自己心目中的那個(gè)大觀園，那個(gè)《紅樓夢(mèng)》，講述青春的繁茂和三春去后諸芳盡的被迫進(jìn)入成人世界的破碎和刺痛。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人的青春，原本就都是一場(chǎng)亦真亦幻的幻夢(mèng)。再冷靜現(xiàn)實(shí)的人，回憶當(dāng)年，都會(huì)不禁給自己的經(jīng)歷增添些戲劇性。在每個(gè)成年人的心里，少年時(shí)的自己，都是戲臺(tái)上的人物，貼了片子，穿了戲服，唱著，舞著的。那是我們自己給自己搭建的大觀園，自己寫給自己的《紅樓夢(mèng)》。

　　根本無須將李少紅版《紅樓夢(mèng)》與87版《紅樓夢(mèng)》做比，藝術(shù)家要表現(xiàn)的，本來就都是自己心里的那個(gè)世界。藝術(shù)家從來就沒有義務(wù)對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，只需要對(duì)自己負(fù)責(zé)�！都t樓夢(mèng)》早已是中國人的一筆公共精神財(cái)富，一個(gè)公共的創(chuàng)作的母本。在一個(gè)真正寬容的環(huán)境里，各種形態(tài)的《紅樓夢(mèng)》都應(yīng)該是可能的。好與不好，在自己的藝術(shù)邏輯上完整與否則是另外一回事情。

　　如果說，李少紅這次過于聽紅學(xué)家的話，還不如說，她把這個(gè)題材看得太重，過多地用了仰視的姿態(tài)和神情。法國大革命時(shí)，雅各賓派領(lǐng)袖丹東曾說：“我們必須大膽、大膽、再大膽，老是大膽，法蘭西就得救了�！辈黄撇涣�，除非不做事，只要做事，非議就會(huì)有。那為什么，不再大膽一點(diǎn)？

　　□馬戎戎(北京 記者)