福建蟳埔“小矮人”墓群或能證釣魚(yú)島歷史

　　近千尸體下落成謎，是否葬在蟳埔“小矮人”墓群尚待考證

　　泉州《修城記》見(jiàn)證北宋時(shí)管轄釣魚(yú)島、臺(tái)灣與澎湖，到了南宋乾道六年，泉州知州汪大猷為了保護(hù)包括釣魚(yú)島在內(nèi)的海山島嶼不受菲律賓群島毗舍耶人——小矮人的侵?jǐn)_，還在澎湖派駐舟船水師，遣將分屯各島。

　　那么，數(shù)十年來(lái)在泉州文史界受關(guān)注的蟳埔“小矮人”墓群，又是否和毗舍耶人有牽連呢？如果墓群里安葬的是毗舍耶人，將為泉州自宋朝管理澎湖、臺(tái)灣乃至臺(tái)灣的附屬島嶼釣魚(yú)島的歷史事實(shí)提供進(jìn)一步的實(shí)物依據(jù)。

　　近千名毗舍耶人侵犯泉州

　　釣魚(yú)島自古是閩臺(tái)人民的重要漁場(chǎng)。

　　歷史上，菲律賓群島毗舍耶人曾侵?jǐn)_澎湖列島，破壞島上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)而到泉州沿海作亂。

　　泉州地方史志將這一件戰(zhàn)事記載進(jìn)大事記——南宋乾道七年(1171年) 四月的一天，突然有近千名毗舍耶人犯泉州沿海，泉州知州汪大猷遣兵圍擊，俘敵400多名，余者皆擊斃。

　　當(dāng)時(shí)，那數(shù)百名毗舍耶人的尸體埋葬在哪兒，如今還是一個(gè)謎。

　　同年，為了保護(hù)包括釣魚(yú)島在內(nèi)的海山島嶼，泉州知州汪大猷迅速在澎湖建造房屋200間，派水軍長(zhǎng)期駐守，并編管臺(tái)灣戶(hù)籍。

　　乾道八年(1172年)，毗舍耶人又來(lái)犯我東南沿海，泉州在石獅設(shè)置水澳寨(也即后來(lái)的永寧寨)以作防御。

　　泉州海交館劉志成先生介紹，３０多年前，他來(lái)到蟳埔順濟(jì)宮旁邊，親眼目睹了那里排列至少數(shù)十個(gè)小矮人“皇金甕”（閩南語(yǔ)諧音，風(fēng)俗中放置骸骨的容具），鄉(xiāng)老說(shuō)，數(shù)量可能有近千個(gè)。

　　一開(kāi)始他認(rèn)為那些是屬于“皇金甕”孩童的，但當(dāng)?shù)厝伺懦�孩童的可能性，說(shuō)那些骨頭非常硬，是屬于成人的。

　　緊接著，“本地侏儒說(shuō)”也被否定掉了，因?yàn)椴豢赡芤幌伦佑羞@么多侏儒。后來(lái)也曾猜測(cè)“倭寇說(shuō)”乃至“毗舍耶人”說(shuō)。

　　再后來(lái)，隨著歲月的推移，這些“皇金甕”被挪換了地方，移到了鷓鴣山。

　　毗舍耶人宋代常來(lái)泉搶掠

　　泉州海交館李玉昆研究員表示，毗舍耶與我國(guó)澎湖列島“密邇，煙火相望”。據(jù)外國(guó)學(xué)者臺(tái)連、洛弗爾、藤田豐八等考證，毗舍耶為呂宋群島的米沙鄢族。毗舍耶人面黑如漆，語(yǔ)言不通，商販不及。他們行蹤無(wú)定，常乘舟往來(lái)海上。

　　宋朝葉適《水心文集·周鎮(zhèn)伯墓志銘》載：“白蒲延大掠流鵝灣，周巡撫輕戰(zhàn)而潰，君代尉馳往，三日中坐縛其酋二，賊無(wú)遣�！敝苕�(zhèn)伯為漳浦縣主簿，流鵝灣為漳浦縣地名。據(jù)考證，此處說(shuō)的“白蒲延”即向北活動(dòng)的毗舍耶人，這是據(jù)其臨時(shí)之基地而為名。

　　毗舍耶人經(jīng)常到閩南沿海搶掠，有時(shí)“奄至”澎湖列島，盡割所種糧食。

　　淳熙中（1174年—1189年），毗舍耶“酋豪常率數(shù)百輩，猝至泉之水澳、圍頭等村，恣行兇暴，戕人無(wú)數(shù)，淫其婦女，已而殺之”。

　　歷史上，毗舍耶的侵?jǐn)_給泉州沿海人民的生命安全和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)很大的破壞。

　　泉州在澎湖列島遣將兵分屯

　　為保護(hù)泉州沿海的安全，保證泉州港海外貿(mào)易不受威脅，維護(hù)泉州、澎湖、釣魚(yú)島、麻逸（今菲律賓）航路的暢通，泉州知州汪大猷改變過(guò)去在澎湖群島春夏遣戊，暮秋回歸的定期戊守，在澎湖列島建屋200區(qū)，遣將兵分屯，增善水者，合前水軍為550人，分60人屯水澳寨（今永寧），以控海道。此后，毗舍耶人不復(fù)來(lái)侵犯。

　　而且，汪大猷還注意識(shí)別什么樣的人才是真正的毗舍耶人，有4艘真臘（今柬埔寨）商船來(lái)泉州貿(mào)易，其中2艘船上的人被“以疑似”毗舍耶人而抓捕。

　　這時(shí)，汪大猷親自“驗(yàn)其物貨、什器”。他說(shuō)：“毗舍耶面目如漆，語(yǔ)言不通”，“服飾俱不類(lèi)”，并確認(rèn)商船所來(lái)者是真臘大商，命令有司將真臘商人迎接到來(lái)遠(yuǎn)驛好好接待。

　　專(zhuān)家：以考古事實(shí)說(shuō)話(huà)

　　中國(guó)泉州學(xué)研究所林少川說(shuō)，1998年，他聽(tīng)村民講述了蟳埔“小矮人”墓群的奇事，也一直在關(guān)注此懸謎的破解。

　　他表示，現(xiàn)在對(duì)蟳埔小矮人的種種猜測(cè)都不能定論，關(guān)鍵是由文物部門(mén)批準(zhǔn)并請(qǐng)有資質(zhì)的考古隊(duì)進(jìn)行考古與發(fā)掘，對(duì)小矮人的骨骸進(jìn)行科學(xué)鑒定。

　　“如果能把對(duì)印尼弗洛勒斯小矮人、臺(tái)灣小黑人、還有曾經(jīng)侵犯泉州沿海的毗舍耶人的研究，和蟳埔‘小矮人’墓群的研究聯(lián)系起來(lái)，也許會(huì)有大發(fā)現(xiàn)�！彼�說(shuō)。

　　林少川說(shuō)，目前，泉州海外交通史博物館正牽頭擬定關(guān)于“小矮人”計(jì)劃，解開(kāi)這個(gè)謎將指日可待。如果真確定是小矮人，就意味著泉州歷史上出現(xiàn)了新的居住人種，這無(wú)疑是泉州、國(guó)內(nèi)甚至是世界范圍內(nèi)的重大發(fā)現(xiàn)。從更高層的意義說(shuō)，人類(lèi)起源說(shuō)向來(lái)有一元論、多元論等不同觀(guān)點(diǎn)，小矮人是不是也是人類(lèi)的起源，蟳埔“小矮人”墓群的研究可能提供新的實(shí)物證據(jù)。

　　記者聯(lián)系泉州海交館丁館長(zhǎng)，她透露，可能會(huì)請(qǐng)廈門(mén)大學(xué)研究古人類(lèi)的學(xué)者參與此項(xiàng)考古。朱彩云