許亞群
清明節(jié)剛過,網(wǎng)絡(luò)上便充斥著大量抱怨“清明期間開銷太大”的微博、文章。有網(wǎng)友戲言:“以前以為只是死不起,現(xiàn)在連祭拜死者都祭拜不起了!备芯W(wǎng)友曬出了自己的清明掃墓賬單,細數(shù)其中亂漲價、亂收費等做法。
清明時節(jié),掃墓者有市場消費需求,相關(guān)行業(yè)因而適度紅火本無可厚非,但當下某些太過商業(yè)化的做法,著實已經(jīng)超越了文化、道德所能容忍的底限。近年來,一種名曰“代客掃墓”的業(yè)務(wù)在清明期間悄然興起,引起公眾的議論,筆者也不禁疑惑:掃墓,本是對逝去的親人表達緬懷哀思之情的一種應(yīng)當親力親為的祭拜方式,豈能讓別人來代替?清明祭祖從古時的追憶哀思,變成了今日的走過場、流于形式,不能不令人感慨。
反觀那些依舊懷有真情實感之人,他們往往成為清明高消費的受害者。不良商家的行為,正是利用了這些人的感情進行“情感詐騙”。但若從另一個角度考慮,不良商家之所以有利可圖,是否也和“受害人”的不理智祭拜有關(guān)呢?買大量的祭品、搞隆重的祭祀,花的錢越多,就能代表越孝敬嗎?這些錢到底進了誰的腰包?
何謂清明?《歷書》記載:“春分后十五日,蓋時當氣清景明,萬物皆顯。”清明的起源,原本與自然天地之造化、人之本真情感緊密相連。倘若其行將變質(zhì)為只是一個商機、一種形式,來祭拜者不知所以然,想牟利者大發(fā)“情感財”,那么這個節(jié)日也就失去了文化的價值。
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