中新網(wǎng)4月21日電 北京青年報報道，曾以《哲學(xué)與人生》風(fēng)靡內(nèi)地的臺灣學(xué)者傅佩榮，昨天赴京參加北大今明兩天舉辦的“儒商華夏論壇”。對于當(dāng)前的“國學(xué)熱”，他表示，“基本上，我是贊成‘國學(xué)熱’的”。不過他也指出：“沒有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養(yǎng)起來的公眾的國學(xué)熱情�！�

　　傅佩榮1950年出生于臺灣，祖籍上海。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。后從西方哲學(xué)改為專事中國古典哲學(xué)。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長，比利時魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授。

　　報道稱，一進入自由提問階段，記者便把內(nèi)地“國學(xué)熱”3個字拋給他。傅佩榮說：“我是贊成‘國學(xué)熱’的，因為這樣，總比熱影星、熱歌星、熱電腦游戲好。認(rèn)識自己的文化，無論如何總是勝過崇洋媚外的。”在他看來，30歲之前應(yīng)該讀讀“儒家”，以“努力與社會建立適當(dāng)?shù)年P(guān)系”；40歲之后可以讀“道家”，“人到中年，是非成敗，莊子勸人看開”；50歲以后可以讀《易經(jīng)》，“便于人把握全局”。

　　但是對“國學(xué)熱”，傅佩榮也是有憂慮的�！罢J(rèn)為中華文化全面優(yōu)于西方文化”，而在建立對自己文化的信心之外，忽略“兼顧對世界文化作適當(dāng)?shù)脑u價”，也是可怕的。

　　至于圍繞“國學(xué)熱”生發(fā)的諸多爭議，在他看來很正常———學(xué)術(shù)“無爭不興”。國學(xué)熱也引起一些批評的聲浪，主要針對主講者對于經(jīng)典的“詮釋”而發(fā)�！笆聦嵣�，專業(yè)學(xué)者對于經(jīng)典的理解，不少依然缺乏共識，更不容易讓一般老百姓來明白這一類的爭論�！痹诟蹬鍢s看來，當(dāng)下，很難說誰的解讀就一定是“權(quán)威”�！坝捎趯W(xué)者的專長不同，在取舍時難免各有所重。歷代古人的著作(從先秦直到清代)，不論文史哲，都有值得欣賞的架構(gòu)�！�

　　他認(rèn)為，“沒有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養(yǎng)起來的公眾的國學(xué)熱情。學(xué)者有什么問題，完全可以開學(xué)術(shù)會議，學(xué)界自己來探討�！�(朱玲)