“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰……”2000多年前，一曲《鳳求凰》成全了司馬相如和卓文君這對(duì)才子佳人的良緣。然而，河南大學(xué)教授王立群在央視《百家講壇》上竟將這段千古佳話詮釋成司馬相如騙財(cái)騙色！一時(shí)間，罵聲四起，而卓文君的“娘家人”——邛崍市“文君文化研究會(huì)”更是被惹毛了！日前，研究會(huì)的10多位文史專家針對(duì)王立群的言論召開了研討會(huì)，常務(wù)理事傅軍撰文《一篇教唆人“先劫色后劫財(cái)”的“杰作”》，發(fā)起了“倒王運(yùn)動(dòng)”。
在《百家講壇》中，王立群把司馬相如和卓文君的故事稱為“欺騙世人兩千多年的愛情神話”，并于4月1日、4月3日在博客上發(fā)表同題文章，說(shuō)司馬相如動(dòng)機(jī)不純，對(duì)卓文君“騙財(cái)騙色”，還涉嫌“包二奶”！此言一出，社會(huì)各界反響激烈，“巴蜀鬼才”魏明倫、南充司馬相如研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)鄧郁章等都先后對(duì)王立群的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。學(xué)者們認(rèn)為，王立群的說(shuō)法太過(guò)主觀甚至荒謬，是在惡搞歷史。而網(wǎng)友們也紛紛在王立群的博客和貼吧中反對(duì)王立群為博名利和收視，誤人子弟。
然而王立群仍堅(jiān)持己見。這可把卓文君臨邛(現(xiàn)邛崍市)的“娘家人”惹毛了！記者從邛崍市市委常委、宣傳部部長(zhǎng)鄭繼良處獲悉，當(dāng)?shù)氐摹拔木幕芯繒?huì)”日前針對(duì)王立群的言論召開了研討會(huì)，“參會(huì)的10多位專家和學(xué)者查找了大量史實(shí)，證明王立群所言是錯(cuò)誤的�！编嵅块L(zhǎng)透露，邛崍的專家已經(jīng)自發(fā)開展“倒王行動(dòng)”，要為司馬相如和卓文君討一個(gè)公道�！把芯繒�(huì)的常務(wù)理事傅軍就此撰寫了文章，解讀真實(shí)歷史。”
隨后，記者與傅軍取得了聯(lián)系，這位研究當(dāng)?shù)厥芬?0多年的60歲老學(xué)者提起此事義憤填膺，在他看來(lái)，王立群的言論不僅誣蔑了古人，還傷害了邛崍人民�！澳翘扉_完會(huì)后，我寫了《一篇教唆人“先劫色后劫財(cái)”的“杰作”》的文章，王立群不是說(shuō)要忠實(shí)歷史嗎？在文章中，我就用真實(shí)的歷史，對(duì)他進(jìn)行了正面的反駁。我要讓他知道，他是在以小人之心度君子之腹！”傅老一再的強(qiáng)調(diào)，王立群這么做太自私，“他就是為了炒作自己，一個(gè)真正做學(xué)問(wèn)的人，不會(huì)輕易口出狂言！”
事主回應(yīng)
相如無(wú)德2000年前就有定論
一代“情圣”成了流氓，千古佳話一夜之間遭遇顛覆，社會(huì)各界對(duì)王立群的解讀動(dòng)機(jī)予以質(zhì)疑，央視《百家講壇》也再次遭遇信任危機(jī)，人們認(rèn)為，央視是故意而為之，因?yàn)橛袪?zhēng)論，才會(huì)有炒作；有了炒作，才會(huì)有高收視。面對(duì)質(zhì)疑，王立群與《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)卻自有道理。
對(duì)罵聲，王立群表示理解，“因?yàn)樗麄儧](méi)有看到相關(guān)文獻(xiàn)，不細(xì)讀史書以至被誤解。”在博客上，王立群表示最先提出司馬相如劫財(cái)?shù)牟⒎鞘撬菤v史定評(píng)�！肮诺湮墨I(xiàn)很多都對(duì)此有記載，2000多年前，古人已經(jīng)給司馬相如下了評(píng)語(yǔ)，我只是論證這個(gè)評(píng)語(yǔ)的正確性�！蓖趿⑷耗贸隽恕督獬啊返�3份古典文獻(xiàn)作證：“‘漢賦四大家’之一的楊雄在其名作《解嘲》一文中第一次提出，司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏。其后，北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)•文章篇》指出：司馬長(zhǎng)卿，竊貲無(wú)操。唐人司馬貞的《史記索隱》中再次指出：相如縱誕，竊貲卓氏�！彼^“貲”，在文言文中假借為“資”，財(cái)產(chǎn)的意思。王立群正是憑“竊貲”得出了司馬相如騙財(cái)一說(shuō)。
在人們看來(lái)，王立群如此“謬論”能登央視之堂原因只有一個(gè)，央視炒作以博收視。對(duì)此，《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)坦言：“王立群的觀點(diǎn)雖然有爭(zhēng)議，但我們制作組尊重學(xué)者的研究成果。王老師研究了40多年《史記》，學(xué)術(shù)修養(yǎng)非常深厚，又是中國(guó)《史記》研究會(huì)的常務(wù)理事，權(quán)威性很高。”至于王立群的這段言論是否通過(guò)央視方面查證，萬(wàn)衛(wèi)強(qiáng)調(diào)：“《百家講壇》有嚴(yán)格的審片制度，王立群舉出了文史證據(jù)作出了合理的邏輯推理，當(dāng)然順利通過(guò)了審片�！�
騙色說(shuō)
王立群——司馬相如是在無(wú)法維持生計(jì)的落魄之時(shí)應(yīng)密友王吉之邀來(lái)到臨邛的。司馬相如到臨邛之后，大肆擺譜，制造聲勢(shì)，實(shí)際上是文人與縣長(zhǎng)聯(lián)手，釣卓總上鉤。后卓總設(shè)宴，這才有了琴挑卓文君。《史記》中，兩次用到“繆”，第一次是“臨邛令繆為恭敬，日往朝相如�！敝概R邛令假裝對(duì)司馬相如恭敬，吸引富豪卓父注意，第二次，“相如繆與令相重�！敝赶嗳缂傺b為臨邛令彈奏，其實(shí)以《鳳求凰》打動(dòng)卓文君芳心——這都是司馬相如的陰謀。
心悅說(shuō)
傅軍——從《史記》、《漢書》及司馬相如的辭賦中看來(lái)，司馬相如不是一個(gè)“老謀深算”的人�！妒酚洝分羞�有這樣的內(nèi)容“至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令……自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往……文君竊從戶窺之，心悅而好之。”由此可見，司馬相如早先裝病，不愿出席這場(chǎng)宴席，是在臨邛令的上門盛情邀請(qǐng)下不得已前往的。而“心悅而好之”表明卓文君對(duì)司馬相如是主動(dòng)的，而非遭到引誘。
劫財(cái)說(shuō)
王立群——《西京雜記》寫了非常值得玩味的四個(gè)字“以恥王孫”。酒吧開在哪兒不行��？非開在臨邛，你說(shuō)為了什么，不就是為了讓卓總丟人唄！讓卓總丟人干什么？目的還不是為了卓總的錢嘛；《史記》、《漢書》都記載司馬相如拿到一百萬(wàn)錢和一百個(gè)奴仆后，立即關(guān)閉酒吧，帶著太太回成都了。
人品說(shuō)
傅軍——“文君久而不樂(lè)，曰：‘……從昆弟假貸猶足為生。’”回臨邛，是卓文君的主意，目的是向她的兄弟借錢謀生，而不是蓄意去敲詐卓王孫。而卓王孫之所以“分予文君僮百人，錢百萬(wàn)，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物”，重要原因是“昆弟諸公更謂王孫曰：‘雖貧，其人材足依也�！�(《史記》)指的就是司馬相如人窮但可靠。
包養(yǎng)說(shuō)
王立群——至于“包二奶”，那是司馬相如入朝為官以后的事了，有錢有勢(shì)后，司馬相如有了拋棄卓文君的想法，并給卓文君寫了一頁(yè)無(wú)字信，卓文君接信之后明白了司馬相如的意思，當(dāng)即回了一首詩(shī)，司馬相如接信之后，慚愧不已，這才打消了念頭。
合法說(shuō)
傅軍——司馬相如終身只有一個(gè)妻子卓文君，就算如王教授所言，他有包二奶之嫌，在漢武帝時(shí)代，上自皇帝下至平民，三妻四妾現(xiàn)象極為普遍，也為“合法”，既然合法，又哪里來(lái)的“二奶”概念呢？
