近日，國(guó)學(xué)大師文懷沙表示，對(duì)于“國(guó)學(xué)熱”需要冷靜一點(diǎn)，并不是什么東西一熱就好。他說(shuō)，“傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，社會(huì)發(fā)展越迅速，我們?cè)讲荒軄G掉傳統(tǒng)。”“但是，我們尊重歷史尊重傳統(tǒng)不等于開(kāi)倒車(chē)，我不贊成無(wú)條件、無(wú)制約地復(fù)古�！�(《人民日?qǐng)?bào)》1月2日)

　　這番話原本只是再樸實(shí)不過(guò)的實(shí)話�？蓮淖鳛閲�(guó)學(xué)大師的文先生口中說(shuō)出來(lái)，卻顯得他是那么“不識(shí)時(shí)務(wù)”地“迂腐”，尤其是在“國(guó)學(xué)熱”裹挾“復(fù)古美夢(mèng)”喧囂沸騰的當(dāng)下。

　　綜觀2007年，以孔子儒家為標(biāo)簽的古代“商品”價(jià)位的暴漲，似乎是國(guó)內(nèi)一大文化“勝景”。有人主張把孔子抬上“奧運(yùn)會(huì)”，有人主張把孔子誕辰定為“教師節(jié)”或“讀書(shū)節(jié)”，有人主張“對(duì)待孔子，我們需要解放思想”。當(dāng)某學(xué)者不經(jīng)意說(shuō)了一句“孔子是私生子”的大實(shí)話，立即招來(lái)非理性的群毆，評(píng)論界還有人借機(jī)打出了“清理門(mén)戶”的旗幟。諸如拜孔祭孔之類(lèi)更是不勝枚舉。

　　與這些哄抬“國(guó)學(xué)”、汲汲于“復(fù)古美夢(mèng)”的“精英”們相比，文先生大可“逐其波，揚(yáng)其塵”，也大可拿著貨真價(jià)實(shí)的大師名號(hào)“漁其利，樂(lè)其景”。但“迂腐”的他選擇了自己獨(dú)立理性的人格，選擇了對(duì)國(guó)家民族未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，選擇了與時(shí)代一起前進(jìn)。

　　這就是文懷沙，我們的大師，一個(gè)年屆百歲高齡卻無(wú)疑擁有“年輕心臟”的大師，為我們樹(shù)立的超拔姿態(tài)。在他的“迂腐”里，既有著傳統(tǒng)知識(shí)分子秉承著的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)品格，也有著新時(shí)代的卓越人格。

　　倘若說(shuō)，國(guó)學(xué)大師文懷沙對(duì)待“國(guó)學(xué)熱”“復(fù)古”表現(xiàn)出了難得的“迂腐”，著名天文學(xué)家王綬琯對(duì)青少年“追星”的看法，無(wú)疑使他顯得很“天真”。

　　他認(rèn)為“追星”是孩子的天性，不必大驚小怪，“無(wú)論是‘超女’，還是航天英雄，人們所關(guān)注的只是他們所從事的職業(yè)，各種職業(yè)都是平等的，都有資格成為青少年的偶像”，“科學(xué)家和娛樂(lè)明星雖然做出的貢獻(xiàn)不同，但一樣應(yīng)該受到人們的尊重。”(《楚天金報(bào)》1月2日)

　　這番話從聲名顯赫的科學(xué)家的口中說(shuō)出來(lái)似乎不可思議，何況這個(gè)科學(xué)家生于1923年呢？除了把他稱作“天真的老頭”，恐怕沒(méi)有更合適的詞語(yǔ)了。

　　王先生的“天真”是追求科學(xué)精神的“天真”，也是追求民主平等之人文精神的“天真”，有了這份“天真”的精神，科學(xué)得以發(fā)展，社會(huì)得以進(jìn)步，文明得以升華，全新時(shí)代得以開(kāi)啟。

　　在2008年逐漸展開(kāi)之際，文先生以其“迂腐”，王先生以其“天真”，兩個(gè)“國(guó)寶級(jí)的老頭”告訴我們什么是真名士的風(fēng)范。（司振龍）