電視片創(chuàng)作者的靈活“運(yùn)用”

　　毛澤東對(duì)斯諾講的那句話，有兩種記載：一是正式記錄，二是斯諾的文章。兩者大相徑庭。如作“嚴(yán)肅地精選”，理當(dāng)去偽存真，但被譽(yù)為“運(yùn)用了一百多年來(lái)的有關(guān)文獻(xiàn)資料”的這部電視片的創(chuàng)作者，卻將這兩種互不相容的史料融為一體，加以靈活“運(yùn)用”———且看是如何“運(yùn)用”的：

　　(一)該電視片讓“毛澤東忽然對(duì)斯諾說(shuō)：我就像一個(gè)手執(zhí)雨傘云游四方的孤僧�！�和尚打傘，無(wú)法無(wú)天’”�！昂鋈弧倍�字似非閑筆，姑不置論。問(wèn)題是：“說(shuō)”字之后有兩句。第一句末尾加上句號(hào)。第二句是不是毛說(shuō)的？由于那個(gè)句號(hào)，就有兩種可能：是。不是。

　　先看第一句：我就像一個(gè)手執(zhí)雨傘云游四方的孤僧。這一句半文不白，長(zhǎng)達(dá)16字，不會(huì)是口語(yǔ)(不信？你說(shuō)說(shuō)看)，更不會(huì)出自一向反對(duì)黨八股的語(yǔ)言大師毛澤東之口，這顯然取材于斯諾的文章，但又作了加工。為便于對(duì)照，重引伍協(xié)力的譯文：“他說(shuō)，他不過(guò)是一個(gè)帶著把破傘云游世間的孤僧罷了”。該電視片解說(shuō)詞把“不過(guò)是”改成“就像”，相應(yīng)地刪去“罷了”；把“帶著把破傘”改成“手持雨傘”；把“云游世間”改成“云游四方”。這些改動(dòng)還不打緊，關(guān)鍵是把主詞“他”改成“我”。斯諾采用“他說(shuō)，他……”的表達(dá)方式，因非直接引用，留下余地；盡管有錯(cuò)，自己負(fù)責(zé)。該電視片改成“我”，一變而成毛澤東的原話。如此這般地“再創(chuàng)作”，就不好讓逝世多年的斯諾負(fù)責(zé)了。

　　再看第二句：“和尚打傘，無(wú)法無(wú)天”。這顯然取材于正式記錄，但截頭去尾，并把“無(wú)發(fā)(法)無(wú)天”改成“無(wú)法無(wú)天”。作為口語(yǔ)的“和尚打傘，無(wú)法無(wú)天”，一旦寫(xiě)在紙上，總要在“發(fā)”后加上“(法)”，這是常識(shí)。若問(wèn)該電視片為何這樣改？先需弄清第二句是不是被當(dāng)作毛說(shuō)的話。如是，與第一句相聯(lián)，就顯得毛語(yǔ)無(wú)倫次，愚味無(wú)知。如不是，就成為創(chuàng)作者的“主體意識(shí)”：“和尚打傘”可能是用來(lái)為生造的第一句打圓場(chǎng)；“無(wú)法無(wú)天”可能是逆毛澤東的原意而用之�！掇o�！穼�(duì)“無(wú)法無(wú)天”的解釋是“胡作非為，肆無(wú)忌憚“，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十五回：”……一個(gè)個(gè)無(wú)法無(wú)天，我們苦頭也吃夠了，實(shí)在說(shuō)不出一個(gè)‘好’字。“倘創(chuàng)作者意不在此，還可另作解釋：據(jù)《辭海》，“天”也指“所依存或依靠”，則“無(wú)天”可指“無(wú)所依存”或“無(wú)所依靠”，這與“無(wú)法”的通常含義“沒(méi)有辦法”是一個(gè)意思。是否如此，且看下文。

　　(二)下文緊接著是：“社會(huì)主義要改革，但路子怎么走？”———這是毛澤東的內(nèi)心獨(dú)白？還是毛向斯諾或其他人提出的問(wèn)題？若是前者，創(chuàng)作者怎會(huì)知道？若是后者，有什么“有關(guān)文獻(xiàn)資料”作依據(jù)？這是重大的“政論”問(wèn)題，不宜一筆帶過(guò)。據(jù)我所知的文獻(xiàn)資料，“社會(huì)主義要改革”這一具有特定含義的概念，是在十一屆三中全會(huì)以后才開(kāi)始醞釀、到1980年代才逐步明確的。如果毛澤東在1970年就探討“社會(huì)主義要改革，但路子怎么走”的問(wèn)題，則從那以后的中國(guó)歷史就得重寫(xiě)了。

　　(三)這段解說(shuō)詞的主旨在于提示毛澤東晚年的“心境”，但筆法曲折，寫(xiě)成“地動(dòng)山搖的歡呼卻使他感到從未有過(guò)的艱難、孤獨(dú)和不安”。自1949年開(kāi)國(guó)大典到1970年國(guó)慶節(jié)前，在天安門(mén)廣場(chǎng)多次舉行過(guò)數(shù)十萬(wàn)軍民參加的集會(huì)游行，毛澤東多次在天安門(mén)城樓上聽(tīng)到“地動(dòng)山搖的歡呼”。但創(chuàng)作者告訴我們，毛“從未有過(guò)”這種心境。可見(jiàn)，這種心境和這種歡呼不相干(從1971的林彪叛逃到1976年毛澤東逝世，毛再也未在天安門(mén)上聽(tīng)到那樣的歡呼)�？墒窃�1970年國(guó)慶節(jié)，毛澤東卻忽然“感到從未有過(guò)的艱難、孤獨(dú)和不安”了。這部電視片不是故事片，而是政論片，政論總要有論據(jù)。這有論據(jù)么？有的。1970年來(lái)了個(gè)斯諾。毛澤東在天安門(mén)上“忽然”對(duì)斯諾說(shuō)：我就像一個(gè)……孤僧。孤僧當(dāng)然“孤獨(dú)”。但“艱難”和“不安”同云游四方、超凡脫俗的孤僧對(duì)不上號(hào)。這有論據(jù)么？也有的。毛澤東“無(wú)法”解決“社會(huì)主義要改革，但路子怎么走”的問(wèn)題。

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