“于教授讀懂這首杜詩了嗎？有點讓人生疑�！毙履暌潦迹�“語林啄木鳥”《咬文嚼字》在2008年第一期雜志上，“嚼”起了銷售量以百萬計的暢銷書《于丹〈莊子〉心得》與《于丹〈論語〉心得》。該刊指出了前者5處錯誤，和后者的3處錯誤。

　　據(jù)稱，《于丹〈莊子〉心得》中，第一講的標(biāo)題“莊子何其人”就錯了。若按《現(xiàn)代漢語詞典》標(biāo)注，“莊子何其人”即“莊子多么人”，“這真是個可笑的說法”。根據(jù)于丹講解的具體情境，可以說“莊子何許人”、“莊子其人”等。第二講中，于丹提及唐代大詩人李白和杜甫時，引用了杜甫詩作《贈李白》，講解該詩時卻把詩中“秋”字誤作“人生晚秋”，實際應(yīng)指季節(jié)“天寶四載的秋天”。

　　在第六講《談笑論生死》中，幾度提到楚國都城為“穎都”，實則為“郢都”，今屬湖北省荊州市。于丹書中還有“把穎都屠城”的說法，該刊稱這是病句。同樣是第六講稱，“儒家追求‘殺生而取義’”，而“對儒家學(xué)說稍有了解的人都知道，儒家追求的是‘舍生而取義’”。在《境界有大小》一講中，于丹誤把佛教“三界”理解為“前生，此際，來世”，佛教中“三界”另有所指，并稱《現(xiàn)代漢語詞典》在解釋“三生有幸”時特別說明道：“佛教稱前生、今生和來生為三生。”

　　在《于丹〈論語〉心得》一書中，于丹多次提及《論語》總字?jǐn)?shù)是“兩萬多字”，“似乎很有把握”，但該刊稱，這“只是一個想當(dāng)然的說法，當(dāng)不得真的”，可查證“《論語》總字?jǐn)?shù)為15900字”。在該書第七講《人生之道》中，于丹引述德國哲學(xué)家黑格爾的話，用以說明人生三個階段，她誤把“正反合”作“正反和”。據(jù)該刊詳解，“合”指“自我與非我”的統(tǒng)一，絕不能寫成“和”字，否則“差之毫厘，謬以千里”。第五講《交友之道》中更是出現(xiàn)了“讓那些間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗”的說法，該刊質(zhì)疑“間接經(jīng)驗怎么會轉(zhuǎn)化成直接經(jīng)驗?zāi)亍�，并稱“演講時一時混淆，情有可原；但如果整理成書時，仍不加辨析，未免有急就章之嫌了�！�

　　那么，于丹緣何造成這些錯誤？因于丹本人昨天不在國內(nèi)，記者特致電其助理祝先生。祝先生說：“錯了就是錯了，于老師也承認(rèn)錯了。若要深究原因，那就太復(fù)雜了，不是一句兩句能說清楚的。那些錯誤，大家有則改之，無則加勉�！�

　　據(jù)《咬文嚼字》主編郝銘鑒介紹，2007年，不少讀者來信指出，《百家講壇》在語言文字和知識上存在問題和不足,于是,對“壇壇都是好酒”的《百家講壇》主講人“咬文嚼字”，成為該雜志2008年的年度策劃�！白x者提出了很多條意見，編輯從中挑選了八條，之后遞給于丹。當(dāng)天于丹就給予了回復(fù)，承認(rèn)錯了,并表示支持這八篇文章發(fā)表�！绷頁�(jù)透露，易中天、孔慶東、劉心武、紀(jì)連海、閻崇年等另十一位《百家講壇》“壇主”，將在2008年內(nèi)陸續(xù)被“咬文嚼字”�！耙辉乱蝗耍�每人被列出八條錯�！�