控拜村是隱藏在中國(guó)西南群山深處的一個(gè)苗族古寨。這個(gè)山林梯田交織環(huán)繞、僅有202戶(hù)人家的“世外桃源”，是中國(guó)最大的苗族銀匠村。無(wú)數(shù)精美絕倫的苗族銀飾藝術(shù)極品，就出自村里260多位技藝精湛的銀匠之手。

　　可是，在現(xiàn)代化浪潮沖擊下，近年來(lái)村里大部分青年人走出山寨到外謀生，百年古寨再聽(tīng)不到叮叮咚咚的捶打聲，成為只剩下老人和孩子的“空心村”。“苗族銀飾鍛造技藝”2006年就被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但這仍不能阻止古老技藝瀕臨消失的困境。

　　為了留住珍貴的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，地方政府和文化部門(mén)近日將控拜村確定為中國(guó)首個(gè)村落文化景觀(guān)保護(hù)示范村，力求讓傳統(tǒng)技藝回歸它本來(lái)的土壤并有所發(fā)展，留住苗族古老的歷史內(nèi)涵。

　　作為一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化遺存的國(guó)家，中國(guó)的文物保護(hù)將不再局限于塵封在玻璃櫥窗后的出土文物和那些主人已經(jīng)遷走后孤寂的空城，數(shù)千個(gè)像控拜村一樣仍延續(xù)著百年文化遺存和生活方式“活著的”古村落開(kāi)始進(jìn)入文化遺產(chǎn)保護(hù)新視野。

　　來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織、文化部、國(guó)家文物局、部分高校和地方政府的百余名專(zhuān)家和官員們，日前在貴陽(yáng)市通過(guò)了一項(xiàng)旨在發(fā)展和保護(hù)村落文化景觀(guān)的“貴州建議”，提出將在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，著重保護(hù)村落文化景觀(guān)，保護(hù)村落賴(lài)以生存的田地、山林、川澤及其生態(tài)環(huán)境，保護(hù)村落的居住環(huán)境和文化記憶，延續(xù)村落的文化脈絡(luò)，維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)文化多樣性。

　　與此同時(shí)，政府部門(mén)將在政策導(dǎo)向、法律體系構(gòu)建、技術(shù)保障與資金籌措、資源整合等方面給予更多支持和引導(dǎo)。

　　1992年，在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆大會(huì)上，“文化景觀(guān)”被首次納入《世界遺產(chǎn)名錄》。文化景觀(guān)是人們按照自己的需要利用自然界的材料，有意識(shí)地在自然景觀(guān)之上創(chuàng)造出的景觀(guān)。而村落文化景觀(guān)是農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶，展現(xiàn)了人類(lèi)與自然和諧相處的生活方式，記錄著豐富的歷史文化信息。

　　作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)現(xiàn)有村落數(shù)十萬(wàn)個(gè)，其中具有悠久歷史的“古村落”多達(dá)5000多

　　個(gè)，歷史文化村鎮(zhèn)和鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)之多、地域分布之廣，世界罕見(jiàn)。村落文化景觀(guān)以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的布局形態(tài)、工藝精湛的建筑造型和豐富多彩的文化內(nèi)涵而聞名天下。

　　“如果村落文化景觀(guān)遺產(chǎn)從地域版圖上消失，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)失去的不僅僅是建筑遺產(chǎn)，而且是人們的文化傳統(tǒng)和生活模式，是人們賴(lài)以生存的精神家園�！北本┐髮W(xué)考古與文博學(xué)院教授孫華說(shuō)。

　　歷史文化村鎮(zhèn)是中華五千年文明的歷史見(jiàn)證，中國(guó)保留至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也主要集中在這些歷史古村鎮(zhèn)中。

　　“今天的歷史文化村鎮(zhèn)，不但是人們現(xiàn)實(shí)的居住空間，而且是人們最后的精神家園，是‘活著的’文化遺產(chǎn)�！眹�(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔說(shuō)，村落文化景觀(guān)不僅具有歷史研究?jī)r(jià)值，更重要的是它對(duì)于人類(lèi)的現(xiàn)在和未來(lái)具有深刻啟示和指導(dǎo)意義。

　　專(zhuān)家們提出，過(guò)去幾十年里，一些亞太地區(qū)國(guó)家經(jīng)歷了前所未有的繁榮，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展在國(guó)家遺產(chǎn)資源方面卻付出了沉重的代價(jià)，大大消耗了珍貴的文化資源。在新一輪農(nóng)村建設(shè)和開(kāi)發(fā)熱潮中，如何解決好古村落的發(fā)展和保護(hù)問(wèn)題給我們提出了一個(gè)挑戰(zhàn)性的課題。

　　單霽翔說(shuō)，中國(guó)的文物保護(hù)歷經(jīng)百余年的發(fā)展，已由注重保護(hù)重要的、紀(jì)念性建筑發(fā)展到保護(hù)“隨時(shí)光流逝而獲得文化意義的過(guò)去一些較為樸實(shí)的藝術(shù)品”；從保護(hù)“單個(gè)建筑物”發(fā)展到保護(hù)“一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見(jiàn)證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”，逐漸建立起“文物保護(hù)單位——?dú)v史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)——?dú)v史文化名城”多層次的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，而村落文化景觀(guān)的保護(hù)是這個(gè)體系中一個(gè)重要的組成部分，也是當(dāng)前從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的重要實(shí)踐。(王麗　施雨岑)