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《中國新聞周刊》:一個上海戲劇人的"經(jīng)典"體驗

2008年11月27日 18:18 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論

  (聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

    一個上海戲劇人的“經(jīng)典”體驗

  一個懷抱理想與夢想的戲劇人,如何在上海這個現(xiàn)實大于理想的都市里,尋找自己的經(jīng)典戲劇之夢?

  ★ 本刊記者/孫冉

  低音大提琴手,在樂團(tuán)中總是最不起眼的一個角色。而這個低音大提琴手的人生亦然。他除了拉琴,一無所長。生活平淡,沒有愛情。

  除了他的夢——那個耀眼的女高音獨唱家。高音與低音似乎從不相關(guān),但在他的內(nèi)心,他們早已密不可分。每次演出,這個低音大提琴手都會充滿愛意地望向心目中的女神。雖然近在咫尺,但同在一個樂團(tuán)二十年,他們卻沒有交談過一句。

  低音大提琴手一直想向她告白,他被這個想法折磨得快要崩潰。其實,女高音獨唱家是樂團(tuán)經(jīng)理的情婦,早已是公開的秘密。低音大提琴手算什么呢?

  但他再也等不了了,就像他再也受不了現(xiàn)在的生活!拔揖烤挂@么沉默地活下去,還是大聲喊出我心中所想?”

  就在這一天,市長將會來看樂團(tuán)的演出。低音大提琴手決定在演出中突然站起來向女高音獨唱家高喊我愛你。

  他憧憬著這一刻,多年來全部夢想都要在此時實現(xiàn)。

  但隨即他意識到,這么做的后果,將是被樂團(tuán)掃地出門,甚至很有可能被市長的保鏢當(dāng)成刺客當(dāng)場擊斃。

  人生失敗與否,都將在這一時刻決定。

  這是德國著名劇作家聚斯金德的獨幕劇《低音大提琴》。

  在出門去演出前,這個低音大提琴手,喃喃自語了一天。觀眾由此走入了他的世界。結(jié)尾處,他推門出去,隨即又伸回頭對著觀眾說,我即將去告白,但也有可能我依然會沉默。

  門關(guān)上,一切都結(jié)束。

  燈亮,散場。

  這是上,F(xiàn)代人劇社和戲劇導(dǎo)演周可在2003年做的一出戲。源自德國著名劇作家聚斯金德最常被演出的單人獨幕劇《低音大提琴》。知道聚斯金德的人不多,但他的另一個作品《香水》,被改編成電影后,卻蜚聲四起。

  這部戲打動導(dǎo)演周可的,是這個小人物孤獨的生活狀態(tài)。很多人都有這樣的夢,但卻因各種各樣的原因,不去實現(xiàn)。這種無法對抗的命運,與高度的戲劇性,在舞臺上彌漫著一種迷人的張力,打動了臺上,也打動了臺下。

  這部戲做完后,周可決定專心做這種小劇場的經(jīng)典劇目,一做就是五年。

  從“時尚都市”劇到“經(jīng)典”劇

  周可畢業(yè)于90年代末的上海戲劇學(xué)院。從那時開始做戲,卻趕上上海戲劇界最低潮時期。慘到臺上人比臺下多。早10年,80年代上海的戲劇還是很火的,著名戲劇家張獻(xiàn)做出許多轟動一時的超前先鋒戲劇。進(jìn)入90年代,國家面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,看戲由不埋單變成埋單消費,自然沒人看了。

  以前看戲的都是工廠組織的居多,現(xiàn)在面對一個觀眾的換血問題。

  那時,上海一家民營劇社現(xiàn)代人劇社的張余第一個帶頭想做白領(lǐng)話劇,因為分析下來,只有白領(lǐng)這個階層是戲劇的潛在消費者。

  于是2001年他們做了第一個白領(lǐng)話劇《單身公寓》。這個劇還是與房地產(chǎn)公司合作,為了打造“單身公寓”的住房概念才給投的錢。第一部劇就以這種植入性廣告的方式出世,但其實戲講了20,30,40,三代人對婚姻的看法,把“80后”“小三”“單身媽媽”的問題提了出來。這在當(dāng)時還是很少人會擺上臺面說的。

  第一部劇,周可啟用的都是非職業(yè)演員,其實他們也是畢業(yè)于上戲,但畢業(yè)后做了其他工作。真正的演員演不出白領(lǐng)的感覺,讓白領(lǐng)演更貼近真實。

  這些“白領(lǐng)”白天上班,下了班過來排練。排戲時現(xiàn)場吵得不可開交。

  這個戲后來演出很轟動,連提供演出場地的上海話劇中心都很震動,這么不專業(yè)的戲還能有這么多人來看。

  接下來幾部白領(lǐng)話劇反響都不賴,這個路線似乎成為了當(dāng)時上海戲劇界唯一救市的光明之路。一些敏銳的商人紛紛盯上了這里。本身上戲中戲就有大量的閑置畢業(yè)生,一些文化公司一號召,同風(fēng)格的戲紛紛涌現(xiàn)。

  那時這類戲劇多而濫的程度,有點像香港電影黃金時代的速成電影,10天一部戲,都堆到了市場上。

  很快這個“白領(lǐng)”市場就濫了。

  所以,堅持到2003年非典時,周可就決定不做白領(lǐng)話劇了,她開始嘗試一些比較“怪”的戲。大量閱讀普利策戲劇獎、托尼獎獲獎作品,她想把一些經(jīng)典劇目拿到中國來演出。

  她的想法是,培養(yǎng)中國的戲劇觀眾,首先要把他們拉回劇場,如果說白領(lǐng)戲劇能初步起到這個效果,那么現(xiàn)在是時候做些經(jīng)典戲給觀眾看了。

  一旦進(jìn)入經(jīng)典劇目模式的排演,周可發(fā)現(xiàn),自己變得更純粹了。因為不必再擔(dān)心舞美是否夠讓人眼前一亮,演員是否夠吸引人,話題是否夠絢,“我只用關(guān)心兩件事,怎么把劇本改編得更令觀眾易懂,怎么找到更專業(yè)的演員去把劇本呈現(xiàn)。”

  大部分戲,舞臺上只有兩到三個演員,從頭至尾,吸引觀眾的是緊張的劇情和演員的表演。打動觀眾的是戲,曲折的戲劇感,令人窒息的演繹。

  周可有時在戲開場前,會站出來說些開場白,她說得最多的就是,“請大家在演出時,不要忘記保管好另外一樣?xùn)|西,那就是你的心。在這里會有一個騙子,他會騙走你的心!薄傅檬菑姶蟮慕(jīng)典劇目本身的力量。

  國外經(jīng)典的中國普適度

  其實,周可在第一次看《低音大提琴》的劇本時,看到三分之一就睡著了。原劇本里滿是對于法國六七十年代民主運動背景的鋪墊。

  周可幾乎重寫了劇本,她把蘇芮那首歌《蝸牛的家》的感覺寫進(jìn)了背景里!懊苊苈槁榈母邩谴髲B找不到我的家,在人來人往的擁擠街道浪跡天涯,我身上背著重重的殼努力往上爬!蹦蔷褪侨藗冊谏嫫D難的現(xiàn)代社會,對于理想與現(xiàn)實的掙扎。

  這使得一部國外80年代的話劇與中國觀眾有了感情上的對接。但這種“拿過來”的方式,也并不是完全行得通。

  2004年,周可興致沖沖地排演了一部瑞典著名劇作家斯特林堡的《父親》。斯特林堡是與易卜生齊名的北歐劇作家,他一生結(jié)過3次婚,最終死在瘋?cè)嗽骸_@也使得他與易卜生有著最標(biāo)志性的分歧,他憎恨女性,而后者頌揚女性。

  這部《父親》就是講述一個上尉的妻子,在家庭中與丈夫爭權(quán)的博弈。妻子不斷向周圍人散布自己的丈夫瘋了,使得所有人都信以為真。最后丈夫?qū)ζ拮诱f,“你終于贏了,現(xiàn)在所有人都以為我瘋了!逼拮訚M足地笑了,而這個馳騁疆場的上尉,進(jìn)了瘋?cè)嗽骸?/p>

  《父親》或許是太過極端,離現(xiàn)實有些遠(yuǎn),導(dǎo)致它在中國戲劇市場上的完全失敗。之后,周可悟到:對于中國觀眾來說,復(fù)雜的人性,以及帶有較深國外文化背景的戲,都不太“感冒”。中國觀眾比較接受的,還是情感戲。

  要推廣的與無法普及的

  既然無法一下子接受,那不妨先從讀劇本開始。

  2007年,周可和朋友在上海原來的大明橡膠廠建立了自己的戲劇工作坊。定期舉行面向公眾開放的讀劇本活動。頻率保持在每月一次,每次活動前都會在網(wǎng)上公布本期朗讀的劇本名,以及朗讀者。

  活動當(dāng)天,周可會請來劇本譯者一起參與,然后拿出事先準(zhǔn)備好的劇作家后記,劇本的背景時代資料發(fā)給大家。然后所有人圍坐一圈,靜靜地聽專業(yè)戲劇演員朗讀劇本。

  所選劇本基本都是戲劇托尼獎與普利策獎的獲獎作品。朗讀者大多是上海比較知名的戲劇演員,比如呂梁。大部分人是沖著這些演員來的,但也有少數(shù)戲劇狂熱分子是為劇本本身。

  讀后大家會展開討論,最多參與時能有200人,狂熱地討論劇中的人物與劇情。

  周可印象最深的是討論一部名叫《懷疑》的劇本,對于到底是相信修女還是神父,大家吵得幾乎要打起來。經(jīng)歷過文革的老人,語重心常地說要多相信別人,不要隨便懷疑。而年輕人則嚷著堅持要懷疑一切。

  也有不被理解的時候。2006年周可執(zhí)導(dǎo)的普利策獲獎戲劇《晚安媽媽》。講述了一個身患絕癥的女兒,在自殺前,與媽媽對生命是放棄還是堅持展開的激烈辯論。由于貼近婦女主題,在三八節(jié)時一些單位做了包場。結(jié)果來看戲的都是一群上了年紀(jì)的上海阿姨阿叔。把到小劇場看戲當(dāng)成了看電視,邊看邊討論,不時聽到有人高聲問,“這演員是誰啊”“她們到底講了些啥啊”。演到一半,“我不看了,回家做飯去了”,一位阿姨不顧工作人員錯愕的表情突然離場。

  每每遇到這種情況,都讓周可哭笑不得。她一直固執(zhí)地認(rèn)為,人們?yōu)槭裁磿絼隼锟磻?如果是看電視里的有,觀眾大可以回家看肥皂劇。在劇場里短短兩個小時,觀眾應(yīng)該看的是高度濃縮的人生,能對你的心靈產(chǎn)生震動和拷問的東西。

  這才是戲劇最根本的魅力所在。

  其實,周可最想導(dǎo)演的,就是一部能反映中國當(dāng)代生活的經(jīng)典劇。如今,中國正處于一個激烈復(fù)雜的年代,并不缺少值得思辯的話題。缺少的是能把握時代脈絡(luò)和當(dāng)下人們心靈的劇作家。

  在沒有找到這樣的好本子前,她只能繼續(xù)“拿來主義”。 ★

編輯:張中江】
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