在繼《丑陋的重慶人》之后，爭(zhēng)議作家張一一“復(fù)出”后的第二篇“丑陋地理志”——《丑陋的福建人》，一度讓3600萬(wàn)福建人很是不爽。而對(duì)于張一一刻意把福建的簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”曲解成“門(mén)內(nèi)臥條蟲(chóng)”，從而引證福建人“很懶很軟弱”的觀點(diǎn)，不少憤憤不平的福建網(wǎng)友更是紛紛發(fā)帖怒斥其“不懂裝懂，不學(xué)無(wú)術(shù)”。

　　福建人有四大“丑陋”之處？

　　在《丑陋的福建人》一文當(dāng)中，張一一開(kāi)篇便指出福建人是“南蠻河姆渡族類(lèi)之旁支，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為吳越所轄，有吳越雜交血統(tǒng)，所以福建人比較聰明”，張一一的這一“歧視”口吻，以及隨后列舉出的福建人“迷信”、“木訥”、“軟弱”、“重女輕男”等“丑陋之處”，讓許多的福建網(wǎng)友很是不滿，紛紛跟帖指責(zé)其“捕風(fēng)捉影，以偏概全，簡(jiǎn)直是在玷污作家的這一神圣職業(yè)”，并威脅其將發(fā)在各大網(wǎng)站的《丑陋的福建人》一文立馬刪除，否則就對(duì)他“不客氣”。

　　但也有福建籍的網(wǎng)友表示，張一一的文章還算比較客觀，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的福建人，他認(rèn)為福建人身上至少還有“重商不重文”以及“老奸巨猾”和“極愛(ài)面子”等陋習(xí)，建議張一一把這些福建人的缺點(diǎn)再補(bǔ)充進(jìn)去。還有福建網(wǎng)友表示，面對(duì)批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)寬容的積極的心態(tài)去面對(duì)，有則改之，無(wú)則加勉，如果聽(tīng)不得半點(diǎn)不好的聲音，那只能說(shuō)明福建人雖生活在大海旁邊，卻還不具備大海一般廣闊的胸襟。

　　張一一曲解福建簡(jiǎn)稱(chēng)遭質(zhì)疑

　　而在《丑陋的福建人》一文隨后的近千條評(píng)論當(dāng)中，最讓網(wǎng)友憤怒的還是張一一把福建的簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”曲解成“門(mén)內(nèi)臥條蟲(chóng)”，有福建的網(wǎng)友跟帖表示，在福建的簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”字當(dāng)中，“門(mén)”是聲旁，“門(mén)”里“蟲(chóng)”其實(shí)應(yīng)該讀作“虺”(音“hui”)，就是蛇的意思，該網(wǎng)友表示，福建人在古代以蛇作為圖騰崇拜，常將蛇供奉于門(mén)內(nèi)，“閩”由是得名，張一一所用的“拆字法”將“閩”分解成“門(mén)內(nèi)臥條蟲(chóng)”以此論證福建人“很懶很軟弱”因而是極不科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

　　對(duì)于福建網(wǎng)友的質(zhì)疑，張一一表示他早有準(zhǔn)備，“‘閩’的來(lái)歷，難道我還會(huì)不知道？我文章中的那種解釋?zhuān)�不過(guò)是一種藝術(shù)的修辭，是為了博大家一笑而已。我的‘丑陋’系列，更多是以資娛樂(lè)，并非什么顛撲不破的學(xué)術(shù)論文和千古不易的人間真理，我非常歡迎讀者們指出我還‘不夠嚴(yán)謹(jǐn)’的地方，但大家也不要太嫉惡如仇和過(guò)于激動(dòng)�！�