漢代沒(méi)有科舉制

　　◆楊 光

　　閻崇年先生對(duì)袁崇煥很有研究，他介紹袁崇煥參加鄉(xiāng)試在23歲中舉，但參加會(huì)試到36歲才中進(jìn)士。對(duì)于“會(huì)試”，他說(shuō)：“在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行，也稱(chēng)‘春闈’。這是漢代制度�！�(《明亡清興六十年》上冊(cè)第140頁(yè))會(huì)試和鄉(xiāng)試，是科舉制度中的考試，怎么會(huì)是漢代的制度呢？

　　中國(guó)歷代選拔人才實(shí)行的制度不同。漢代實(shí)行察舉制度。西漢以舉薦賢良為盛，東漢以舉薦孝廉為盛。被舉薦的吏民經(jīng)過(guò)皇帝“策問(wèn)”后，按照等級(jí)高下授官。到了漢末，其弊端越來(lái)越明顯：“舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居�！迸e薦的秀才，居然不認(rèn)字；舉薦的孝子，竟然不和父親同住。

　　魏晉南北朝時(shí)，有所謂的九品中正制。當(dāng)時(shí)各郡設(shè)置中正一官，其職權(quán)是根據(jù)家世、才德品評(píng)人物，共分九等。到西晉時(shí)，家世成了定品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做官成為士族的特權(quán)，形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的局面。

　　隋朝始行科舉制度，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士，平民有了做官的機(jī)會(huì)。明清時(shí)期，科舉制度大致相同，有鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之分。鄉(xiāng)試是省級(jí)考試，三年一次，秋季舉行，又叫秋闈。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，考中為舉人。會(huì)試是全國(guó)性考試，也是三年一次，在鄉(xiāng)試后的第二年春天舉行，又稱(chēng)春闈。舉人參加會(huì)試，考中者為貢士。殿試由皇帝在宮中主持，又叫廷試。貢士參加殿試取中后為進(jìn)士。

　　漢代沒(méi)有“會(huì)試”，這一點(diǎn)閻先生不可能不知道。估計(jì)是出版社在整理加工時(shí)弄錯(cuò)的吧。

　　魏忠賢企圖垂簾攝政？

　　◆李榮先

　　《明亡清興六十年》下冊(cè)第5頁(yè)上說(shuō)：

　　魏忠賢企圖垂簾攝政。就是想立一個(gè)傀儡小皇帝，他自己來(lái)攝政。魏忠賢與大臣秘議由他垂簾攝政之事，內(nèi)閣輔臣施鳳來(lái)明確表示反對(duì)，說(shuō)“居攝遠(yuǎn)不可考，且學(xué)他不得”。

　　閻先生在《百家講壇》中，說(shuō)的也是“魏忠賢想垂簾攝政”。魏忠賢有野心，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)，說(shuō)他圖謀“垂簾攝政”，似乎有點(diǎn)滑稽。

　　垂簾聽(tīng)政的做法始于唐朝的武則天。唐高宗李治在朝堂理政時(shí)，皇后武則天隔著簾子坐在寶座后面參與決策朝政。后來(lái)就用“垂簾聽(tīng)政”指皇后或皇太后執(zhí)掌朝政，其中最有名的是慈禧太后�！按购煛笔菫榱俗尰屎蠡蚧侍�后象征性地避免直面男人的尷尬。

　　中國(guó)歷史上，輔佐小皇帝的，還是男人居多。以清朝為例，輔佐順治皇帝的是他叔父攝政王多爾袞，輔佐宣統(tǒng)皇帝的是他的父親攝政王載灃。

　　多爾袞、載灃等男性攝政，是無(wú)須垂簾的。也許有人說(shuō)，魏忠賢不是男人。沒(méi)錯(cuò)，他是閹人。正是因此，他能出入后宮。與宮中女性接觸尚不避嫌，與男性官員交談，就更沒(méi)必要垂簾隔開(kāi)了。