中新社上海一月一日電題：易中天自嘲“怪物”：學道家做人、學儒家做事

　　中新社記者 李佳佳

　　“在九十歲高齡的父親看來，我是個妖怪，所以我紅了�！币回灥拿钫Z連珠，不變的詼諧幽默，廈門大學教授易中天新年伊始再度光臨上�！伴_壇論道”，這位被主持人戲稱為“公雞中的戰(zhàn)斗機”的資深學者人氣不減當年。

　　以《品三國》紅遍大江南北的易中天此番帶來了新作——《先秦諸子百家爭鳴》，該書系易中天重登電視講壇后的又一力作，甫一上架即搶購一空，“講經(jīng)讀史”類圖書在內(nèi)地紅火了三年后熱度未褪。

　　“四海之內(nèi)皆兄弟，三人當中有我?guī)�。”一開壇，易中天即用這短短十四個字的小詩，拉近了與讀者的距離。然而，“秀才人情紙半張”易得，要聽“老僧說家常話”卻絕非易事。一時間，但見臺上、臺下你來我往，這邊是“粉絲”的犀利提問，那邊是易中天胸有成竹地見招拆招，現(xiàn)場可謂精彩紛呈。

　　有讀者問，“縱觀古今中外，您覺得自己最像哪一位歷史人物？”話音未落，就聽易中天說：“既然‘今’也算在內(nèi)，那我覺得我最像易中天�！辈患偎妓鞯幕卮�，沒有多余的解釋，聽者佩服其機智，頓時掌聲、笑聲四起。

　　從品三國，到論諸子，易中天這位人文學教授涉獵甚廣，但要論諸子百家中哪一派的學說是他的最愛，他卻坦言并無個人傾向�！爸T子百家是需要一碗水端平的”，他說這就是此番開講的核心思想。

　　中國古時的春秋戰(zhàn)國被譽為“最殘忍與最寬容的時代”，諸子百家存在于這一時代是幸運的，但這也決定了諸子各有道理卻都有問題。“漢武帝獨尊儒術(shù)雖為后人詬病，但錯不在儒術(shù)而在獨尊�！币字刑煺f，“孔孟本身并不虛偽，我們可以打倒‘孔家店’卻不能打倒孔子，多樣的統(tǒng)一才是和諧。”

　　在易中天看來，儒、墨、道、法并無實質(zhì)分歧，觀點差異往往是角度不同罷了。“我常說道家大氣，儒家實在，到了當下這個時代，做人要學道家，豁達大氣；做事要學儒家穩(wěn)扎穩(wěn)打、踏踏實實�！币字刑煺f，“‘濤聲依舊不見當初的夜晚’，時代在變化，如何治國、如何做人，這都要我們抽象繼承諸子理論，具體問題具體分析�！�

　　既然身在上海，關(guān)于“海派文化浮華亦或沉穩(wěn)”的求解同樣不絕于耳�？此萍�手的提問，對這個自稱三分之一上海人的易中天而言，當然不在話下。

　　易中天不慌不忙地舉了一個例子，“二戰(zhàn)時，歐洲猶太人流離失所，是上海上岸免簽接納了他們，這就充分顯示了上海的兼容、寬容與包容�！彼�進一步詳解道，“我們常說‘大上�！�并不是因為上海地盤大、人口多，而是說上海容量大，不具排斥性。當然，在這樣一種環(huán)境下，古今中外、高雅低俗的文化都可以生存，人們往往看到了作為多數(shù)的市民文化，但這并不能掩蓋海派文化沉穩(wěn)沉靜的一面。”他最后不忘補充，“可能海派文化中最震撼人的一面還未被發(fā)現(xiàn)呢！”完