相撲源于我國，今被日本奉為國技。有關(guān)海外女相撲的性感底線，《日本書紀(jì)》記載雄略天皇在位曾“令宮女脫其衣，去其裙，著以兜擋，令相撲之”。不過和宋代相比，遜色不少。

　　宋代市井生活異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說明一切，相撲運(yùn)動(dòng)這個(gè)時(shí)候發(fā)展到頂峰。當(dāng)時(shí)坊間出現(xiàn)諸如賽關(guān)索、囂三娘、黑四姐等一批女相撲競(jìng)技高手，《武林舊事》稱她們“女飚”，指其招數(shù)變幻難測(cè)，身法疾速如風(fēng)之意，這些女相撲高手的主要任務(wù)是熱場(chǎng)，為男相撲正式比賽制造氣氛，提升人氣。只要她們登臺(tái)，三教九流紛紛聚攏過來，叫聲、喊聲、嘻笑聲一浪勝似一浪。

　　她們憑什么受熱捧？體格肥碩健壯是看點(diǎn)之一，但不足以吊起圍觀者的胃口。這里，舉辦活動(dòng)的商賈功不可沒，商人深諳眼球經(jīng)濟(jì)，又抓住消費(fèi)者窺視心理，二者結(jié)合，場(chǎng)面不想火爆都不行。原來，這些女相撲穿著裸露，在那個(gè)將“三從四德”奉為婦女最高行為準(zhǔn)則的傳統(tǒng)禮教中，曝光胳膊、后背、肚臍、小腹、大腿根兒，甚至有前衛(wèi)者直接用巴掌大的布裝飾前胸，無疑驚世駭俗。兩位性感女性臺(tái)上一站，能不炸鍋么，更甭說還要纏斗。當(dāng)然，女相撲行為與鄉(xiāng)下草臺(tái)班子跳艷舞有本質(zhì)的區(qū)別。艷舞，乃色情；裸露，為性感，不過在宋代，夠色情的了，因此有人斥之“婦人裸戲”，予以抵制。

　　說來，宋仁宗也是位相撲粉絲。嘉礻右十年正月二十八日，在東京最大的宣德門廣場(chǎng)上舉行百戲表演，這位皇帝老兒不看別的，只愛女相撲表演，并給予獎(jiǎng)勵(lì)，勉勵(lì)大家再接再厲，大臣司馬光再也坐不住了，犯顏直書《論上元令婦人相撲狀》：臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號(hào)令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法，示四方也。

　　司馬光認(rèn)為，宣德門是皇帝發(fā)號(hào)施令圣地，皇上攜后妃在此觀看女子相撲，有悖常道。要求皇帝加以取締，提出“今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”。但提歸提，未妨礙女子相撲運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。南宋，理學(xué)盛興，強(qiáng)調(diào)封建迂腐觀念，女子相撲風(fēng)光不再，即便登臺(tái)表演，決不許暴露太多，至少要大布裹胸或緊身肚兜，包住性感部分。

　　豫君