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    清末民初嫖賭風(fēng)盛行 蔣介石"見艷心動"記過一次
2009年01月19日 18:43 來源:燕趙都市報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  朵漁:妓事之盛

  清末民初,北京嫖賭之風(fēng)日盛,不僅販夫走卒、紈绔子弟、政府官員成了嫖客賭徒,連青年學(xué)生也沾上了嫖賭惡習(xí)。盛傳當(dāng)時北京前門外的酒樓妓院主要的顧客多來自“兩院一堂”,“兩院”是參議院、眾議院,“一堂”是社會上還沿用“大學(xué)堂”名稱的北京大學(xué)。

  喜冶游者不僅僅是青年學(xué)生,大學(xué)教授更甚。據(jù)周策縱《五四運動史》中引蔡元培的話:“教員中間有喜作側(cè)艷之詩詞,以納妾狹妓為韻事。以賭為消遣者,茍其功課不荒,并不誘學(xué)生而與之墮落,則姑聽之。”可見當(dāng)時妓事之盛。

  辜鴻銘在北大期間,好做狹邪游,課余,常與友人出入勾欄。他喜歡奪取妓女手中手帕,無論顏色為何,皆納入懷中,常在課堂取手帕揩鼻涕,五顏六色,繽紛滿案,學(xué)生匿笑,亦不顧也。辜鴻銘曾勸西方人,若想研究真正的中國文化,不妨先去逛逛八大胡同。因為從那些歌女身上,可以看到中國女性的端莊、羞怯和優(yōu)美。對此,林語堂評論說:“辜鴻銘沒有大錯,因為那些歌女,像日本的藝妓一樣,還會臉紅,而近代的大學(xué)生已經(jīng)不會了!

  辜鴻銘曾提出過著名的“茶壺茶杯論”,他本人身體力行,不僅討了一位中國太太,還討了一位日本姨太太。她們對他很好,但有時也會聯(lián)手對付這位古怪老頭,因此辜鴻銘多少有點懼內(nèi),別人抓住這個小辮調(diào)侃他,他的回答出乎意料:“不怕老婆,還有王法么?”辜懼內(nèi),但好嫖,又衛(wèi)道,他曾搬出《大學(xué)》、孔夫子為自己辯解:“《牡丹亭》曲本有艷句云:‘一生兒愛好是天然!嗽居凇洞髮W(xué)》‘如好好色’之意。余謂今人之心失真,即于冶游、賭博、嗜欲等事也可見一般?鬃诱f:‘古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!嘣唬骸胖握邽榧,今之嫖者為人!惫鉴欍懺趲驮绖P做《二十一條》的翻譯之時,領(lǐng)到三百大洋,徑直去了八大胡同,散于胭脂堆中,不領(lǐng)回家去,以表示“不使人間造孽錢”之意。此可謂“嫖之有道”。溫源寧評價辜鴻銘:“一個鼓吹君主主義的造反派,一個以孔教為人生哲學(xué)的浪漫派,一個夸耀自己奴隸標志(辮子)的獨裁者,就是這種自相矛盾,使辜鴻銘成了現(xiàn)代中國最有趣的人物之一!敝酥摗

  怕老婆而又喜冶游者,辜鴻銘絕非孤例。王韜亦喜冶游,但又極懼內(nèi)。每次外出,老婆就派一老仆跟從,晚十時一過,此仆必附耳告以時刻,王不以為忤,輒翩然而歸。王氏曾致信伍廷芳,談起懼內(nèi)經(jīng):“弟固亦嘗有妾矣,已納十年,未占一索……位雖虛而猶設(shè),琴在御而不彈;偶有余閑,偕二三同志,載酒看畫,不過聊作消遣,而約束已隨其后。跬步暫蹈,荊棘便生。一刻之歡,不敵千言之詈。寸天尺地,俱有拘掣,此真塵海中苦惱群生也!”哈哈哈。

  當(dāng)年流連勾欄者,不僅僅是遺老遺少們的愛好,很多新派人物也趨之若鶩。蔣介石一生服膺宋明理學(xué),又曾在上海洋場的花街柳巷長久浸淫,內(nèi)心掙扎可想而知。某次途經(jīng)香港,蔣日記上寫道:“香港乃花花世界,余能否經(jīng)受考驗,就看今天!”結(jié)果當(dāng)天晚上他還是去了妓院,并在日記上寫下:“我的毛病就是好色也!”并自勵曰:“見艷心動,記大過一次!北皇Y介石稱為“新文化中舊道德之楷模,舊倫理中新思想之師表”的胡適先生,青年時期也曾多次逛過窖子,并在自己的日記中多有記載。1910年3月某夜,大雨滂沱。胡適和一幫朋友在妓院喝酒,大醉后雇一輛人力車回家。遇巡捕盤問,胡博士乘著酒勁,光著腳板,用皮鞋醉打巡捕,此后被罰款五元。車夫乘他酒醉,順手牽羊,剝了他的衣裳,偷了他的錢包,把他扔在雨里了事。

  胡適后來對此類“風(fēng)流雅事”多有反省,1914年6月30日,他始提倡禁嫖!敖袢占眲(wù),在于一種新道德,須先造成一種輿論,令人人皆知女子墮落為天下最可憐之事,令人人皆知賣良為娼為人道大罪,令人人皆知狎妓為人道大惡,為社會大罪,則吾數(shù)千年文教之國,猶有自贖之一日也!焙m對妓女也頗為同情和尊重。某年,高一涵把一名妓女接回家中同居,正在南方養(yǎng)病的胡適得知消息后,寫信給妻子江冬秀,勸其不要歧視相鄰而居的高一涵和那名妓女,另外還致書高一涵,勸其新娶之后,要專心學(xué)問。高一涵甚感寬慰,回信說:“誰知你竟能超脫一切俗見,竟于寬恕之外,來勉勵我前進,真使我感愧無地!”

  當(dāng)時妓事雖盛,但民風(fēng)未開,衛(wèi)道甚嚴!靶詫W(xué)博士”張競生的《性史》,與主張在教室公開做人體寫生的劉海粟、唱《毛毛雨》的黎錦暉,就曾被傳統(tǒng)勢力視作“三大文妖”。張競生在報紙上撰寫提倡避孕節(jié)育的文章,被誣蔑為“賣春博士”。《性史》出版后僅四個月,便先在天津遭禁。起因是南開學(xué)校校長張伯苓致函警察廳,稱南開附近的書店出售《性史》、《情書一束》、《女性美》、《夫婦之性的生活》、《渾如篇》等書,“誨淫之書,以此為最,青年閱之,為害之烈,不啻洪水猛獸!濒斞赶壬粺o揶揄地說:“張競生的主張要實現(xiàn),大約當(dāng)在25世紀!

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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