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    高鶚老家鐵嶺為高鶚以及《紅樓夢》后四十回正名
2009年02月03日 10:37 來源:遼寧日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

 

    2007年六月十四日,訪客參觀張恩茂的“紅樓居室”。今年六十四歲的張恩茂家住鄭州市小杜莊,他從一九八零年開始進行《紅樓夢》書籍及相關(guān)研究資料的收藏。目前共收藏九百一十七種版本約一千五百本的《紅樓夢》書籍。 中新社發(fā) 朱曉娟 攝

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  □對于普通人來說,高鶚得以聞名于世,要歸功于《紅樓夢》的家喻戶曉。但是,他們可能并不知道,《紅樓夢》之所以能夠以一種完整的形態(tài)流傳下來,則要歸功于高鶚

  □那些認(rèn)為后四十回是附驥于前八十回才得以流傳的,是把問題弄顛倒了。應(yīng)當(dāng)客觀辯證地看待高鶚以及《紅樓夢》后四十回

  □對高鶚的研究應(yīng)該作為鐵嶺紅學(xué)文化研究的重點,并要成為鐵嶺人的共識

  □中國紅學(xué)會會長張慶善提出,高鶚不應(yīng)該是《紅樓夢》續(xù)作者,他應(yīng)該是《紅樓夢》最后出版的整理者。 《紅樓夢》能夠流傳,高鶚是第一功臣

  1957年人民文學(xué)出版社出版《紅樓夢》,首次把高鶚的名字印在了曹雪芹的后面,自此,半個多世紀(jì)過去了,關(guān)于《紅樓夢》后四十回的續(xù)作者是高鶚這一說法,幾乎成為舉世皆知的文學(xué)常識。然而,事實上,在紅學(xué)界,有關(guān)高鶚以及《紅樓夢》后四十回的爭論一直未曾平息,甚至屢有撻伐之聲。作為高鶚的故鄉(xiāng),鐵嶺多年來一直致力于高鶚的相關(guān)研究,并培養(yǎng)出了一大批重點研究高鶚以及《紅樓夢》后四十回的紅學(xué)愛好者。對于鐵嶺來說,高鶚和《紅樓夢》后四十回的研究,已經(jīng)成為鐵嶺不可忽視的文化責(zé)任。

  去年12月12日至 13日,在鐵嶺舉辦了“紀(jì)念高鶚誕辰二百五十周年學(xué)術(shù)研討會暨鐵嶺市《紅樓夢》學(xué)會成立發(fā)布會”,此次全國性紅學(xué)研討活動便是力圖正面評價高鶚以及《紅樓夢》后四十回。與會學(xué)者還針對紅學(xué)未來的研究方向與研究方法提出了許多建議。從某種角度來說,這次的會議,具有著為高鶚以及《紅樓夢》后四十回正名的重要意義。

  在高鶚、程偉元排印的《新鐫全部繡像紅樓夢》出版之前,《紅樓夢》只以抄本的形式在民間流傳,并且大多是前八十回。程高本的刊行,大大推動了《紅樓夢》的廣泛傳播

  根據(jù)學(xué)者尚達翔的考證,高鶚“大約生于乾隆十八年左右,卒于嘉慶十九年冬至廿年間。 ”(《高鶚箋注·前言》)他去世以后,學(xué)生增齡將其遺著編輯出版,親寫一序,云:“蘭墅夫子,鐵嶺漢軍人也。由乙卯進士,歷官給諫譽滿京華。而家貧官冷,兩袖清風(fēng)。故著如林,未遑問世,竟赍志以終。 ”這是歷史留下的唯一的“高鶚小傳”。

  對于普通人來說,高鶚得以聞名于世,要歸功于《紅樓夢》的家喻戶曉。但是,他們中的大多數(shù)可能并不知道,《紅樓夢》之所以能夠以一種完整的形態(tài)流傳下來,則要歸功于高鶚。

  乾隆五十六年,程偉元、高鶚合作整理修訂的一百二十回本《新鐫全部繡像紅樓夢》由北京萃文書屋以木活字排印出版,即“程甲本”,乾隆五十七年又修定、排印了“程乙本”,合稱為“程高本”。 “程高本”的印行,迅速擴大了《紅樓夢》的流傳與社會影響。時至今日,最通行的版本依然是“程高本”。這位有功于《紅樓夢》的清代文人,被今日的鐵嶺人視為城市的驕傲。 《新鐫全部繡像紅樓夢》序言的落款處寫著:“乾隆辛亥冬至后五日,鐵嶺高鶚敘并書”;咸豐辛酉重刊的《紅香館詩草》,其序言的落款也寫著 “甲戌之秋八月既望,鐵嶺高鶚序”。這些便是高鶚乃鐵嶺人的兩個重要佐證。

  在高鶚、程偉元排印的 《新鐫全部繡像紅樓夢》出版之前,《紅樓夢》只以抄本的形式在民間流傳,并且大多是前八十回。程高本的刊行,大大推動了《紅樓夢》的廣泛傳播。根據(jù)研究,終清一代,絕大多數(shù)士人都把程高本 《紅樓夢》視為一個整體,很少有人批評所謂的“高鶚偽續(xù)”。 1921年,胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,開創(chuàng)了“新紅學(xué)”,提出后四十回是高鶚續(xù)作,非曹雪芹原文。此后,有關(guān)高鶚以及《紅樓夢》后四十回的學(xué)術(shù)爭論便一直持續(xù)至今。

  胡適說,高鶚“替中國文學(xué)保存一部有悲劇下場的小說”。俞平伯說,“程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的,有功。 ”后四十回在《紅樓夢》的傳播史起到了保全《紅樓夢》的重要作用,它雖然有諸多問題,但仍屬于高水平的文學(xué)作品

  關(guān)于《紅樓夢》后四十回作者的爭議,學(xué)術(shù)界的觀點大致有兩種:一是,《紅樓夢》后四十回為曹雪芹原筆殘稿,由程偉元、高鶚對此進行了整理補綴的工作;二是,《紅樓夢》后四十回并非曹雪芹原作,而是高鶚的補作。甚至有觀點認(rèn)為,現(xiàn)存《紅樓夢》后四十回是高鶚在乾隆皇帝的授意下,對《紅樓夢》的結(jié)局進行了破壞性的改寫。

  在鐵嶺 “紀(jì)念高鶚誕辰二百五十周年學(xué)術(shù)研討”活動期間,眾多紅學(xué)研究者發(fā)言反駁了那些徹底否定高鶚以及《紅樓夢》后四十回的觀點。

【編輯:宋方燦
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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