在金融危機影響下不太景氣的文化市場，持續(xù)火爆滬上的周立波“海派清口”的逆勢走高無疑成為了一種獨特的文化現(xiàn)象。對此，前晚悄然現(xiàn)身劇場觀看演出的著名文化學者余秋雨指出：“周立波能將對城市生活的思考以這個城市獨有的幽默語言表達出來，給予我們很大啟發(fā)�！蓖瑫r，余秋雨也強調(diào)：“周立波只是一個啟發(fā)，絕不是終點�！�

　　笑話背后的社會思考

　　“類似‘海派清口’這種‘一人之夜’的表演形式在國外早有先例，而且嚴格來說人類最早的娛樂活動就是以這種形式開始的。但在我們經(jīng)過了各類戲劇表演的洗禮后，再要回歸到最原始的狀態(tài)卻也難度很高�！庇嗲镉瓯硎�，周立波的表演最難得是在笑話背后融入了社會思考，“他有一種客觀的判斷和選擇，知道什么東西有幽默價值，有著現(xiàn)代都市型的市民幽默的發(fā)現(xiàn)能力和選擇能力�！�

　　此外，周立波表演中采用的意識流的方法，也讓余秋雨很贊賞：“這些看似沒有邏輯，其實卻是擺脫了連貫的情節(jié)和完整的故事、擺脫了舞臺搭檔和演出的主題后，將他的自由傳遞給欣賞者�！�

　　尋找城市文化差異性

　　滑稽戲等上海的本土文化始終難登春晚舞臺，一直是許多人的遺憾，對此，余秋雨倒是不以為然：“每個城市都有自己獨特的文化背景和語言系統(tǒng)，并非一定要所有人都能聽懂或是接受的才是好的�！�

　　余秋雨認為，在文化發(fā)展到一定時候，每座城市都要尋找自己城市文明的生態(tài)話語，“用我們的話語系統(tǒng)挖掘我們的快樂、挖掘我們的幽默、挖掘我們的智慧，周立波在這方面是個很好的探索者�！�

　　周立波只是一個開始

　　當然，周立波這場名為《笑侃三十年》的“海派清口專場”盡管現(xiàn)場“笑果”出眾，但受眾群大多是中年觀眾，部分70后、80后的年輕觀眾對于表演中的部分笑料甚無共鳴。

　　對此，余秋雨也直言：“周立波的笑話表現(xiàn)的大多是他那個時代的上海，要深得80后、90后之心恐怕困難�！辈贿^，余秋雨表示“這很正�！保骸爸芰⒉ǖ摹�海派清口’只是一種啟發(fā)，他絕不是終點，年輕人應當去思考如何建立屬于自己的話語系統(tǒng)�！�

　　上海話肯定不會消失

　　作為一個國際化大都市，大量外地人口的涌入讓上海方言的使用率不斷降低，有人甚至擔心上海話會否就在不久的將來銷聲匿跡。對此，余秋雨稱：“上海話本來就是沒有根底的語言，上海是一個移民城市，它的方言中有寧波、無錫、蘇北等很多地方的用詞。沒有什么規(guī)范能夠限制語言生態(tài)，語言會變遷是自然的�！彼�舉例：“就連我這樣從小生長在上海的孩子，現(xiàn)在回過頭去聽宋美齡當年的采訪錄音，也都很費勁。”

　　余秋雨強調(diào)，全力保護方言這一中華民族語言系統(tǒng)的珍寶是應該的，但沒必要過多憂慮：“上海話絕不可能消失。但如果說將來我們的孩子可能會說出和我們不一樣的上海話，那我是相信的，二三十年后肯定會有更加標準的上海話出現(xiàn)�！�