趙文潤(rùn)解密武則天 武則天沒(méi)和馮小寶談過(guò)戀愛(ài)

　　昨日，在被譽(yù)為“古都明珠,華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館里，70多歲的陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的趙文潤(rùn)教授依然聲如洪鐘、思維活躍。作為中國(guó)武則天研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、央視電視劇制作中心的歷史劇顧問(wèn)的他，對(duì)一代女皇武則天研究的論述及紀(jì)錄片曾在人民網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視等各種媒體刊登和播出。昨天，他做客“長(zhǎng)安講壇”，講述《唐陵與唐文化》時(shí)，話題依舊無(wú)法繞過(guò)一代女皇武則天，告訴大家一個(gè)歷史學(xué)家眼中的武則天�！�

　　一代女皇武則天情史

　　武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等，有說(shuō)法云薛懷義原名馮小寶，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣(mài)膏藥的小販，后來(lái)因?yàn)樵诮诸^幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽(yáng)，在白馬寺出家當(dāng)了和尚。唐太宗死后，武則天作為太宗的嬪妃，都被送到感業(yè)寺出家為尼。白馬寺和感業(yè)寺只有一墻之隔，而且兩寺同飲一井水，有一天，武則天和馮小寶在井臺(tái)相遇，武則天打不動(dòng)水，正在為難。這時(shí)，身材高大、健壯有力的馮小寶也來(lái)井臺(tái)挑水，幫助她打好了水，還給挑著送到了尼姑庵的大門(mén)口，然后再自己去挑水，于是二人就認(rèn)識(shí)了。后來(lái)共同的出家生活中兩人接觸頗多，一來(lái)二去就產(chǎn)生戀情。武則天當(dāng)上皇帝后，立刻讓馮小寶當(dāng)上了洛陽(yáng)名剎白馬寺的住持。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮，又把他的名字改為“懷義”，賜給他薛姓。他憑著過(guò)人的聰明，加上當(dāng)年的感情，很得武則天的愛(ài)惜。

　　趙文潤(rùn)認(rèn)為此事純屬野史謠傳。原因有二：其一，武則天當(dāng)時(shí)出家的感業(yè)寺，已經(jīng)被考證出來(lái)在今西安北郊感業(yè)寺小學(xué)后園內(nèi)，而白馬寺卻在洛陽(yáng)，數(shù)百里地相隔，如何打水相遇？其二，武則天在感業(yè)寺出家期間，和高宗感情很好，因?yàn)橐植蛔∷寄钪�情，做了一首�?shī)叫《如意娘》，其中佳句有“看朱成碧思紛紛”：就是看著她原來(lái)穿的石榴裙，把紅顏色都看成綠顏色，為什么？思念弄得她眼淚嘩嘩，眼淚模糊的，顏色都看錯(cuò)了；“憔悴支離為憶君”：為了思念你，我自己都很憔悴了；“不信比來(lái)長(zhǎng)下淚”：我流下的眼淚都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我們?cè)僖?jiàn)面的時(shí)候，你來(lái)開(kāi)箱子看看石榴裙，這上面斑斑的淚跡就說(shuō)明了我對(duì)你的思念。很明顯，在這期間的武則天不會(huì)同時(shí)去和一個(gè)小和尚談情說(shuō)愛(ài)的。

　　武則天沒(méi)有殺死親生兒子

　　歷史在評(píng)價(jià)女皇武則天時(shí)有很大分歧，有聲音認(rèn)為她是一代明主，為唐的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)；另一種聲音則認(rèn)為她是殘暴的陰謀家，一大根據(jù)就是武則天殺死親生兒子李弘。

　　唐高宗晚年，武則天憑借長(zhǎng)期和高宗共同執(zhí)政形成的威信，開(kāi)始向皇位發(fā)起沖鋒，而此時(shí)長(zhǎng)子李弘逐漸成為武則天實(shí)現(xiàn)雄心的最大障礙。唐高宗病入膏肓，而太子李弘已經(jīng)成年，并且在咸亨四年(673)完婚，一旦高宗身體有變，太子就要繼承大統(tǒng)。在最高權(quán)力面前，武則天和太子的矛盾一下子明顯起來(lái)。正在這時(shí)候，太子李弘身亡，年僅24歲。傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)為，李弘是被武則天毒死的。

　　有沒(méi)有依據(jù)呢？唐肅宗時(shí)成書(shū)的《唐歷》寫(xiě)到：“弘仁孝英果，深為上所鐘愛(ài)，自升為太子，敬禮大臣鴻儒之士，未嘗居有過(guò)之地。以請(qǐng)嫁二公主，失愛(ài)于天后，不以壽終。”“不以壽終”委婉地表露出他是被武則天毒殺的觀點(diǎn)，而大臣李泌的奏章就已經(jīng)說(shuō)的相當(dāng)明確：“天后方圖臨朝，乃鳩殺孝敬�！边@條最早關(guān)于李弘是武則天鳩殺的史料，李泌這樣說(shuō)是為阻止張皇后忌害廣平王李豫(唐代宗)而隨意采摘傳聞為故事，事隔三代，李泌可以對(duì)事實(shí)真相不加詳考，但他信口說(shuō)來(lái)，給后人以攻訐武則天殺子的口實(shí)。

　　將這一說(shuō)法大加發(fā)揚(yáng)的是編寫(xiě)《新唐書(shū)》的歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)武則天抱有相當(dāng)大的成見(jiàn)，甚至可以說(shuō)極為憎惡她。他認(rèn)為武則天整個(gè)是天下的禍害。唐朝被武則天篡奪了十幾年，姓了十幾年武，唐朝宗室有很多死于武則天的屠刀下，認(rèn)為武則天這個(gè)人罪大惡極，恨不能食肉寢皮；他把武則天列在史書(shū)的本紀(jì)這個(gè)最高級(jí)別，不是為了承認(rèn)她的地位和功績(jī)，而是用來(lái)彰顯她的罪惡，以完成史官的使命�；�于這種態(tài)度，歐陽(yáng)修將傳聞視為屬實(shí)，并大肆渲染，藉此努力把她勾畫(huà)成一個(gè)為了權(quán)力喪失人性的女魔頭形象。此后，武則天毒死親子這一傳聞就被后人當(dāng)做事實(shí)，用來(lái)攻擊武則天。

　　有意思的是，在歐陽(yáng)修所主編的《新唐書(shū)》中，他一再聲稱(chēng)自己寫(xiě)史要用不沒(méi)人長(zhǎng)不諱人短的春秋筆法，客觀如實(shí)的修史；但就只從其對(duì)武則天的記載評(píng)議上，我們已不能相信這一點(diǎn)。