一本書剛出版就被口水淹沒了�！吨袊�不高興》一書的口語化寫作，郭德綱相聲般不著邊際的“亂噴”架勢，對世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化全方位的大掃描，再加上“《中國可以說不》續(xù)篇”的商業(yè)噱頭，本來算是嚴(yán)肅的政經(jīng)類讀物，一夜間在網(wǎng)絡(luò)上仿佛成了街頭小廣告�！皯嵡唷薄ⅰ苞椗纱�言人”、“沒頭腦”、“極端民族主義”、“非理性”，一大摞帽子雜七雜八地飛來飛去。有人詫異：挺嚴(yán)肅的書，怎么弄成跟娛樂事件似的？

　　這恐怕要怪罪一下華爾街。“中國人高儲蓄率制造了金融危機(jī)”、“匯率操縱者應(yīng)為危機(jī)負(fù)責(zé)”，這些話就像冷箭一樣從華爾街飛出來，刺痛了善良人的心。這讓人無法高興。

　　《中國不高興》雖然結(jié)構(gòu)略顯凌亂——既有《2008西方的“天鵝絨”試探中國的“鐵手套”》、《該由西方正視中國的“不高興”了》、《警惕余世存式的知識精英主導(dǎo)一個國家的精神品質(zhì)》、《“文藝腔”測不準(zhǔn)當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實》等警世之言，也有《美國不是紙老虎，是老黃瓜“刷綠漆”》、《不能任由美國綁架世界》、《歷史會不幸地證明，奧巴馬拯救不了美國》、《西方為什么不能改變生活方式》等驚世之語——但它的整體思路還是符合現(xiàn)實邏輯的。這一輪金融危機(jī)別名“火燒經(jīng)濟(jì)”——金融、保險、房地產(chǎn)是重災(zāi)區(qū)，這三個行業(yè)英文字頭依次為F、I、RE，正好是英文的“火”(Fire)字�！盎鹈纭弊钕葟娜A爾街金融創(chuàng)新的“魔盒”中點燃，燒光了虛擬經(jīng)濟(jì)的賬本，又燒向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的賬房，而且跨過大洋、大陸，“燒”向全世界。馬克思早就指出，資本主義隔一陣就要發(fā)一回“金融狂想癥”，就是不生產(chǎn)、光賺錢。這恐怕是對走向極端的“錢生錢經(jīng)濟(jì)”最經(jīng)典的概括。

　　歷史永遠(yuǎn)不會終結(jié)。上世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，美式資本主義一度獨領(lǐng)世界潮流。然而，失去了對立面的制衡和競爭，美國主導(dǎo)的“資本全球化”快速制造著全球范圍的購買力兩極分化，并迅速走向自身的反面。華爾街崩潰于金融衍生品的濫發(fā)，這也許是歷史對人類金錢異化行為最嚴(yán)厲的懲罰。

　　中國面對的現(xiàn)實是：資本在全球整合資源，把一切廉價要素整合進(jìn)國際產(chǎn)業(yè)分工鏈條中：低端的提供資源、勞力，中高端的鉆研技術(shù)、搞設(shè)計、建渠道，而最頂端是華爾街，負(fù)責(zé)“開賭場”、玩金融。地位由高到低，利潤分成也一樣，誰定的規(guī)矩，誰拿大頭兒。越在產(chǎn)業(yè)鏈條高端，分到的蛋糕越大——這，就是所謂“秩序”和“規(guī)則”。去年以來，中國沿海加工企業(yè)的訂單沒了，中小企業(yè)倒閉，農(nóng)民工下崗，一定程度上就是這種“接軌”所賜。正如黃紀(jì)蘇先生所言：“咱們倒是完成‘接軌’了，人家那邊卻‘出軌’了�！边@確實讓人“不高興”！

　　柳傳志回顧聯(lián)想創(chuàng)業(yè)早期的“貿(mào)-工-技”和“技-工-貿(mào)”之爭，曾比喻說：大家都要攀登珠峰，有從南坡上的，有從北坡上的，事實上有好多條路。以我個人的性格，我選擇穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營的戰(zhàn)略——給別人做代工，掙來錢，再搞自主品牌，走自己的道路。當(dāng)然，從險峻之處直接突破技術(shù)瓶頸，直插峰頂?shù)囊彩恰昂脻h”。在柳傳志眼里，中興、華為就是這樣的中國企業(yè)。他表達(dá)了自己的欽佩，但強(qiáng)調(diào)“歷史條件不同”。

　　異曲同工。過去30年，中國融入全球化浪潮，在經(jīng)濟(jì)上說白了就是從“蘇聯(lián)模式”切換到“英美模式”。如何給略顯僵化的中國計劃經(jīng)濟(jì)肌體加入市場的“活力因子”，成為中國改革開放進(jìn)程的主要課題。目標(biāo)都是“登頂”，不過選取的路線不同。

　　今天，“華爾街的崩潰”說明“金錢異化的經(jīng)濟(jì)模式”同樣會導(dǎo)致災(zāi)難。也許在《中國不高興》所鄙視的“崇洋媚外”思想中，外部參照系的崩塌，必定意味著自我的崩潰。沒有人帶著，就不會走路了。中國人真是這樣嗎？

　　這是“中國標(biāo)準(zhǔn)”、“中國模式”、“中國道路”呼之欲出的時代。這么多年，我們似乎總是被“洋教條”忽悠，這些條條框框不是來自北方就是來自西方。我們承認(rèn)那里面有寶貝，拿過來好好學(xué)習(xí)。但如果把其中的糟粕也當(dāng)成寶貝，硬安到我們頭上，不接受就被認(rèn)為是不遵循“普世價值”，那不是迂腐可笑就是強(qiáng)權(quán)霸道，不足與謀。

　　中國模式根植于中國文化和傳統(tǒng)。實事求是、自強(qiáng)不息，是改革開放30年成功的動力源泉和精神力量。建立“中國標(biāo)準(zhǔn)”、探索“中國模式”、開創(chuàng)“中國道路”，這既是對中國人民自身利益負(fù)責(zé)，也是為世界人民的廣大利益負(fù)責(zé)。有鑒于此，閱讀這本飽受爭議的《中國不高興》時，應(yīng)該先把嘴邊的唾沫擦干凈，再把書上的唾沫擦凈，用大腦而不是腎上腺，認(rèn)真地讀一讀，想一想。 記者 王磊

　　《中國不高興——大時代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患》

　　宋曉軍等著

　　江蘇人民出版社

　　2009年3月出版