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    “奧運(yùn)缶”與鼓盆歌
2009年04月21日 10:38 來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    資料圖:“奧運(yùn)缶”。 中新社發(fā) 引煒 攝

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  2008年8月8日舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì),伴隨著千人擊缶的方陣,以“擊缶倒計(jì)時(shí)”揭開了序幕。熱情歡快的“擊缶而歌”向全世界展示了璀璨的華夏文明,彰顯了當(dāng)今中國的豪情自信!皳趔尽边@一古老形式得以氣勢(shì)磅礴地再現(xiàn)全球億萬觀眾面前,無疑在世人的記憶中留下深深的烙印。

  但古代的擊缶究竟如何,我們也不得而知。在湖北荊州有一種鼓盆歌,卻與“擊缶而歌”有些淵源。它稱得上是荊楚文化的“活化石”,它可以遠(yuǎn)溯到三千多年前的《詩經(jīng)》與《周易》,那時(shí)候鼓盆歌以娛樂為主,古代亦稱之為“鼓盆·擊缶”。荊州市非遺保護(hù)專家、鼓盆歌的研究者謝志華曾這樣描述:上下五千年的歷史精魂在荊楚文化的負(fù)重前行中輾轉(zhuǎn)相傳,楚人對(duì)生命的留戀在楚韻的奇葩上大放光彩。

  鼓盆歌流傳至今已不再是原來簡單的器物與形態(tài)的流傳,而是千百年來人們口傳心授、世代相傳、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)傳承,是楚人特殊的生活方式、民族個(gè)性與文化多樣性的審美習(xí)慣活的顯現(xiàn),它蘊(yùn)涵了人們對(duì)待生命的精神意義?梢哉f,鼓盆歌是祖先留給我們的一件歷史瑰寶、民間埋藏的一朵文化奇葩,不僅具有歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、承傳學(xué)的研究價(jià)值,更連接著中華民族的過去、現(xiàn)在和將來。

  然而,在現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快的今天,人們要面對(duì)數(shù)以萬計(jì)的信息沖擊,所謂的“快餐文化”正不斷地影響人們的文化觀念。以非遺為代表的傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的沖撞中正逐漸淡出人們的視線。

  保護(hù)非遺,首先要從了解開始,怎樣才能讓更多的非遺文化逐漸為人知曉。

  在筆者看來,以荊州鼓盆歌為例,似可以借奧運(yùn)擊缶之勢(shì),在相似的藝術(shù)形態(tài)上,組織民間藝人把鼓盆歌歡娛的一面與地方節(jié)慶文化相結(jié)合,策劃激昂的藝術(shù)形式來進(jìn)行演繹;把已收集到的500多篇藝術(shù)化的鼓盆歌歌詞、民間原生態(tài)的腳本內(nèi)容,整理集輯出版發(fā)行,將荊州鼓盆歌的文學(xué)作品推向圖書市場(chǎng);在器物形態(tài)上,借鑒荊楚文化元素與地方旅游產(chǎn)品相結(jié)合,創(chuàng)新打造獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品。把荊州非遺文化可持續(xù)地推介給中外游客。

  徐紅恩

【編輯:張中江
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