以史資政

　　——河南大學(xué)教授王立群談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)歷史

　　近年來，中央電視臺(tái)一個(gè)叫《百家講壇》的欄目聲名鵲起，因?yàn)榕_(tái)上站著講歷史、講國(guó)學(xué)的教授們。

　　從這里，這些教授走進(jìn)尋常百姓家，走向世界。我驀地發(fā)現(xiàn)，高深的學(xué)術(shù)原來可以離我們這么近。

　　懷著追星的心情，我見到了因講《史記》而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的河南大學(xué)教授王立群。藍(lán)色的羊絨衫，透著暖意和溫和；均勻的語(yǔ)速、平和的笑容、淡定的神情，舉手投足間傳達(dá)出儒雅、謙和、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋臍庀�，讓我覺得之前膨脹起來的情緒有些多余了。難怪，王立群老師被評(píng)價(jià)為“厚重”、“溫潤(rùn)”，“是《百家講壇》中的一把慢火，溫和，持久”。

　　2006年年初《百家講壇》到國(guó)內(nèi)各大學(xué)海選主講人，王立群以歷史人物項(xiàng)羽為題，在前來面試的40多人中成為唯一勝出者；之后他以同樣的題目在《百家講壇》主講，節(jié)目播出后獲得了強(qiáng)烈的社會(huì)反響；再后來他主講的《呂后》創(chuàng)下了2006年收視率之冠。這些都讓我們領(lǐng)略了王立群這“一把慢火”那勢(shì)不可擋的熾熱！

　　這就是知識(shí)的力量，歷史的力量，人格和修養(yǎng)的力量！

　　生于1945年的王立群，生在山東，求學(xué)于河南。王老師說自己經(jīng)歷了那一代人所經(jīng)歷的求學(xué)磨難。他曾是創(chuàng)立過“累計(jì)記憶學(xué)習(xí)法”的理科尖子生，卻因是富農(nóng)子弟而錯(cuò)失了到清華大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程專業(yè)的機(jī)會(huì)；在廠屬小學(xué)當(dāng)老師七年教過所有的年級(jí)和所有的課程(包括音樂課)，因此被稱為“萬能老師”；一次偶然看到的《史記》，啟蒙了他對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的熱愛；1979年，也就是“文革”后恢復(fù)高考的第二年，34歲的王立群認(rèn)為自己對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的掌握已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了本科水平，于是直接報(bào)考了河南大學(xué)古代文學(xué)研究生，1982年畢業(yè)留校任教至今。

　　于是，我想各門類知識(shí)之間其實(shí)是相通的。數(shù)學(xué)、歷史和音樂，對(duì)于一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人來說，區(qū)別并不大。一個(gè)人只要掌握了學(xué)習(xí)方法，且具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力就一定可以成功。因此，我們應(yīng)為當(dāng)前重視大學(xué)的通識(shí)教育，文理學(xué)科交叉滲透，開設(shè)跨學(xué)科的課程，培養(yǎng)寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才等政策而鼓掌。

　　以史鑒今，以史資政。這可以說是人們特別是領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于學(xué)史的一個(gè)重要原因。歷史總是相似的，今天的我們不僅在繼寫歷史，在一定程度上也在重演歷史包括悲劇和喜劇。我們經(jīng)常說，不要讓歷史的悲劇重演，這就意味著要向歷史學(xué)習(xí)，汲取其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　而《史記》作為一部豐富的文化典籍，一向以“信史”著稱，正如王立群老師所講，司馬遷撰寫《史記》的原則就是“求實(shí)存真”，反對(duì)“譽(yù)者或過其實(shí)，毀者或損其真”的作法。因此其中有很多值得各行各界借鑒的東西。政界和商界，戰(zhàn)場(chǎng)和商場(chǎng)，在許多地方是相通的，思考企業(yè)的戰(zhàn)略、人才和管理，都可以在讀史過程中找到參考。當(dāng)然，知識(shí)背景、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、人生閱歷、感悟能力等因素決定了人的讀史感受。

　　談到領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史的問題，王立群老師認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)歷史，因自身的角色不同于普通大眾，所以其學(xué)習(xí)的針對(duì)性更強(qiáng)。這是因?yàn)�，了解歷史是認(rèn)識(shí)國(guó)情的重要基礎(chǔ)。

　　中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的歷史，具有許多共同的特征。一是中央集權(quán)制�；实垡粋�(gè)人說了算，大臣在各地自己說了算，沒有問計(jì)于民，求教于民，并由此而帶來了根深蒂固的家長(zhǎng)制、一言堂，缺乏民主政體的基礎(chǔ)；二是唯上唯官。上至皇帝下至官員，誰的官大誰說了算，雖然也有民本思想，但把治天下當(dāng)成“牧民”。當(dāng)政者面對(duì)百姓往往以父母、家長(zhǎng)自居——“父母官”，為官牧民意識(shí)強(qiáng)烈；三是對(duì)權(quán)力的追求�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”甚至“學(xué)而劣則仕”，讀書為了做官，做官就要做高官，這在中國(guó)古代是非常普遍的。

　　這是歷史留給我們的政治遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響非常大。因此，了解歷史上的這些現(xiàn)象，就是為了今天我們?cè)趯?shí)踐中消除它們的影響。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政者歷來十分重視向歷史學(xué)習(xí)。鄧小平同志就多次提出“要用中國(guó)的歷史教育青年”、要“吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，防止錯(cuò)誤傾向”。江澤民同志把歷史知識(shí)看成是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要組成部分，提出“黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，高級(jí)干部尤其要帶頭這樣做。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該讀一讀中國(guó)通史�！焙�錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“浩瀚而寶貴的歷史知識(shí)既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А�…領(lǐng)導(dǎo)干部在著力加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)、研究現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，既是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力的現(xiàn)實(shí)要求，也是培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)和綜合能力的重要途徑�！�

　　實(shí)踐也無數(shù)次證明領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要學(xué)習(xí)歷史。王立群老師認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)歷史，一是可以了解人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的脈絡(luò)和規(guī)律，有利于保持社會(huì)的和諧和穩(wěn)定；二是學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，如一些古代官員的剛正不阿，忠于國(guó)家、忠于職守的優(yōu)秀品質(zhì)，另外可從歷史上許多奸臣、貪腐的官員身上受到警示。通過學(xué)習(xí)歷史，領(lǐng)導(dǎo)干部要修身齊家，做好人；要治國(guó)平天下，做好官；不斷提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自身執(zhí)政能力的建設(shè)，進(jìn)而加強(qiáng)執(zhí)政黨的能力建設(shè)，不斷提高執(zhí)政黨自覺運(yùn)用三個(gè)規(guī)律(生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律)的能力，增強(qiáng)推進(jìn)的自覺性、主動(dòng)性。

　　2006年8月，在“《百家講壇》十大名嘴”的評(píng)選中，王立群老師以“最學(xué)者化”入選。正是因?yàn)橥趿⑷簢?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者作風(fēng)，他很少受到外界的質(zhì)疑。王立群曾說“學(xué)者的良心不能丟”。對(duì)于講史，他認(rèn)為一要講清歷史是什么？還原歷史很難，因?yàn)�，真相是被重重的東西掩蓋著的。二歷史為什么是這樣的？這更難。三歷史能告訴我們什么？這又是難上加難。王立群坦言，他只想把歷史講清楚是什么，因?yàn)楫?dāng)把這些講出來、講清楚以后，別人就會(huì)有自己的感悟。

　　1966年王立群開始讀《史記》，如今已經(jīng)讀了40多年。而對(duì)于浩如煙海的、博大精深的中國(guó)乃至世界歷史，王立群一樣在研讀。因?yàn)�，歷史帶給他的除了知識(shí)和智慧，還有力量——支撐著為生活、為事業(yè)不斷進(jìn)取的力量。

　　(作者: 徐慶群)