“希特勒橡樹”要不要砍掉

　　波蘭小鎮(zhèn)亞斯沃鎮(zhèn)政府考慮砍掉一棵當(dāng)年由希特勒贈送的橡樹，以消除該鎮(zhèn)與希特勒的任何聯(lián)系。其實，人們寬容一個戰(zhàn)爭遺跡的存在，正是堅守一種不能忘卻的信念。

　　在波蘭小鎮(zhèn)亞斯沃，最近發(fā)生了一個新聞。

　　1942年4月，希特勒在53歲生日時作為禮物，把一棵橡樹苗裝在一個用納粹旗幟包裹的盒子里運抵該鎮(zhèn)。當(dāng)時的納粹占領(lǐng)當(dāng)局為栽種樹苗舉行了盛大的儀式，兩年后，納粹軍隊在蘇聯(lián)紅軍的進(jìn)攻下敗退，離開時對該鎮(zhèn)進(jìn)行了清洗，但這棵橡樹躲過了災(zāi)難幸存至今，如今，它枝繁葉茂，高達(dá)12米。

　　亞斯沃鎮(zhèn)政府考慮砍掉它，“以消除該鎮(zhèn)與希特勒的任何聯(lián)系”。但鎮(zhèn)政府的拔樹計劃引發(fā)爭議，部分當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為這棵橡樹沒有傷害任何人，也沒有犯下任何罪行，因此請求當(dāng)局保留這棵樹。

　　亞斯沃鎮(zhèn)政府的做法恐怕是大多數(shù)政府的考慮。波蘭在二戰(zhàn)期間飽受納粹德國的蹂躪，從民族感情上看，讓一棵希特勒贈送的橡樹活著無異于在傷口上撒鹽�；蛘甙阉�砍掉，或者將它陳列在博物館里警示后人，這是通常的做法。但是問題在于，砍掉這棵樹，是不是就能砍掉亞斯沃與第二次世界大戰(zhàn)的悲痛記憶，是不是就能夠讓亞斯沃人從此走出希特勒的陰影。

　　處理歷史遺產(chǎn)是一件有技巧的工作。它處理的不僅僅是一棵樹、一座墻或者一間房子，它是在歷史和現(xiàn)實中間給當(dāng)今的社會尋找一個定位。換句話說，處理歷史遺產(chǎn)就是對現(xiàn)實的定位。尤其是對于戰(zhàn)爭中受傷害的民族來說，戰(zhàn)爭的歷史遺跡常常會勾起仇恨。要讓民族心理走出這種仇恨，我們不能簡單地把歷史遺跡統(tǒng)統(tǒng)消滅。畢竟這些遺跡作為細(xì)節(jié)，是每一個民族成長的一部分。

　　更多的時候，對于負(fù)面歷史遺產(chǎn)的保存和妥善處理更可以說“功在當(dāng)代，利在千秋”。在世界上不少國家，都將負(fù)面的歷史也作為國家歷史不可或缺的一部分存放起來。比如德國在保留大量的二戰(zhàn)遺跡的同時，還在2003年決定在希特勒總理府的遺址上修筑一座猶太人紀(jì)念館，以祭奠當(dāng)年在納粹大屠殺中不幸遇難的600萬無辜猶太人。

　　沒有人會選擇忘記歷史，但是怎么記住歷史，需要人們在堅守和寬容之間做選擇。人們寬容一個戰(zhàn)爭遺跡的存在，其實正是堅守一種不能忘卻的信念。因此，對于波蘭的小鎮(zhèn)來說，這棵樹實際上與小鎮(zhèn)受傷害的歷史記憶聯(lián)系在一起。與其砍掉，不如注明；與其遺忘，不如牢記。因為這棵希特勒的橡樹更是小鎮(zhèn)歷史不可分割的一部分，留住這棵樹就讓更多的人能夠記住這棵樹背后有一段不應(yīng)該發(fā)生的悲劇。

　　小新聞有大意義，波蘭的命題不僅僅只困惑波蘭人，其實在多數(shù)遭受戰(zhàn)爭侵害的民族，人們至今或多或少還能夠在記憶深處找到這棵“希特勒的橡樹”。從物質(zhì)上消滅這棵樹并不難，但是在心靈中給這棵樹找到一個恰當(dāng)?shù)墓餐�位置，卻不是一件容易的事情。

　　□石嘉(學(xué)者)