九九奇門屋:“大宅門”往事
建筑:處處蘊(yùn)藏周易玄機(jī)
從身在異鄉(xiāng)到落地生根
六德堂是在鄭氏家族的竹子生意發(fā)展到鼎盛時(shí)期所建。清朝末年,大浪村的鄭氏后人鄭宏熙本著“已具資財(cái)、當(dāng)拓未來(lái)”的想法,開(kāi)始籌款改建祖屋。
在此之前,于戰(zhàn)亂年代遷徙至大浪村的鄭氏家族,世世代代一直定居在“兵營(yíng)式大屋”中。如果說(shuō)兩百年前,他們?cè)诖罄舜宓谝淮未罱ㄅR時(shí)住房時(shí),心里還滿是身在異鄉(xiāng)的“客旅”之感,不免草草了事,那么在兩百年之后,鄭氏族人已經(jīng)開(kāi)始把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng),他們要蓋一間供世世代代的鄭氏后人生活在一起的“大宅門”了。
鄭宏熙當(dāng)時(shí)有六個(gè)兒子,當(dāng)然,不久之后,兒子們還會(huì)有他們的兒子……鄭老爺子當(dāng)時(shí)想必是在心里為自己描繪了一幅“子子孫孫無(wú)窮匱也”的美妙畫(huà)卷,然后他的“大宅門”創(chuàng)作思路逐漸清晰:
共分上、中、下三個(gè)大廳,左右再各分三個(gè)廂房。這樣就會(huì)生出六個(gè)整齊劃一的空間。房屋正中是祖殿,這一核心地位是不能變的,但廂房還繼續(xù)用天井、廳堂的形式相隔出數(shù)十個(gè)獨(dú)立的空間。既能保證整個(gè)大家族其樂(lè)融融地生活在一起,還能令每個(gè)小家庭擁有獨(dú)立的空間,豈不美哉?
儒家理念,周易風(fēng)水
1913年,這個(gè)令人咋舌的建筑終于落成。它占地3600平方米,一共有大門小門99道,大窗小窗99扇,長(zhǎng)巷短巷99曲,正廳、廂房99間,它們巧妙地連接在一起,門中有門,巷里有巷,屋內(nèi)有屋。祖殿居中,廳房相擁,碉樓俯視,巷道幽深。
鄭宏熙為這座“大宅門”命名為“六德堂”,不僅是因?yàn)樗ハ掠辛鶄(gè)兒子,還因?yàn)樗M訉O皆能成為有德之人。因?yàn)樗钚拧案>壣茟c多,壽為德積長(zhǎng)”。為了達(dá)到這個(gè)目的,“六德堂”內(nèi)部的建筑裝修也頗為講究,處處都是雕梁畫(huà)棟,連下水道放水孔的蓋子也是精心雕刻的大理石工藝品。兩廂旁廳檐欄上都刻著梅蘭竹菊,墻檐、門楣、屏風(fēng)上也都描畫(huà)修身齊家之警言名句:“仁居”、“由義”、“安舒”、“周規(guī)”、“折矩”、“潤(rùn)屋潤(rùn)身”、“蠡衍慶千秋”隨處皆是,一派書(shū)香門第的氣象。
黃偉宗說(shuō),“九九奇門屋”可謂是儒家術(shù)數(shù)的經(jīng)典之作。六廂分六子,六德(知仁圣義忠和)為堂號(hào),九數(shù)的門窗、巷道、臺(tái)階,寓《周易》“九六沖和,陰陽(yáng)相配,品類咸亨”的理念!熬啪牌骈T屋”里頭幾乎處處都蘊(yùn)藏著儒家的機(jī)鋒,也巧妙地運(yùn)用了《周易》的風(fēng)水建筑理念,令人對(duì)鄭氏后人的大手筆嘆為觀止。
生活:延續(xù)百年的眾聲喧嘩
外表樸素,內(nèi)里繁復(fù)
造訪六德堂當(dāng)天,懷集剛剛下過(guò)雨。我們?cè)诋?dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)下,走過(guò)隱藏在竹林中濕滑的石板階梯,在一個(gè)小山坡之上,見(jiàn)到了它。
磚木結(jié)構(gòu),青磚青瓦,四合院式圍屋。從外觀來(lái)看,它很樸素。大門很窄,讓人無(wú)法想象這扇窄窄的門后,會(huì)有一間如此浩大的“大宅門”。
走進(jìn)來(lái),你就能體會(huì)到它的名不虛傳。原來(lái)它的內(nèi)部如此繁雜,幾乎走幾步就會(huì)有一扇門,推開(kāi)這一扇接著一扇的門,你面前出現(xiàn)的有可能是一條回廊,或一個(gè)廳堂,也有可能是灑滿陽(yáng)光的天井,一個(gè)隱秘的廂房……每間房子并不太大,大抵只有20平方米左右,并且有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是在它們的另一側(cè)總還會(huì)有另一扇門,而門后的世界周而復(fù)始地重復(fù)著……不一會(huì)兒,我們就在這個(gè)如同迷宮一樣的大宅門里迷失了方向。
最后,我們只好走到它后院的山坡上從高處端詳它的模樣。雖然這個(gè)大宅門的后半部分已經(jīng)塌陷,但還是能夠看出來(lái),六德堂的整體格局十分規(guī)整,沿中軸線中設(shè)三進(jìn)大廳,左右兩廂各配三排廂房。雖然外表平平無(wú)奇,但它內(nèi)部的玄妙,真的只有身臨其中才能體會(huì)。
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