在繁榮和發(fā)達(dá)的年代，當(dāng)我們面對(duì)著經(jīng)濟(jì)利益、學(xué)術(shù)不端、甚至是學(xué)術(shù)交易的誘惑之時(shí)，對(duì)大師的追憶、懷念和學(xué)習(xí)能否在每個(gè)知識(shí)分子的內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴？

　　7月11日，98歲高齡的國(guó)學(xué)大師、北京大學(xué)教授季羨林先生辭世了。

　　國(guó)有一老，如有一寶。季羨林先生因?yàn)樗�的�?guó)學(xué)學(xué)養(yǎng)和真誠(chéng)人格，在學(xué)術(shù)界受到廣泛的尊重，如今他駕鶴西去，是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一大損失。

　　我們?cè)��?jīng)有許多次機(jī)會(huì)向季老表達(dá)我們的敬意，我們也確實(shí)在許多場(chǎng)合向這位大師表達(dá)過(guò)敬意。但是當(dāng)季羨林先生真的告別我們的時(shí)候，這一切都顯得微不足道。我們甚至?xí)�懷疑我們�(cè)��?jīng)表達(dá)敬意的真誠(chéng)，以及老人接受敬意時(shí)的心情；我們也會(huì)忐忑地想起老人面對(duì)晚輩做的錯(cuò)事和傻事，滿(mǎn)臉寬容背后的無(wú)奈。此刻，我們所有能做的事情，就是追憶、懷念和學(xué)習(xí)。

　　我們追憶季羨林先生，實(shí)際上是在追憶一個(gè)大師輩起的年代。人們往往用自身的勤勉來(lái)作為成長(zhǎng)的理由；但是有的時(shí)候，環(huán)境能夠決定給予人們更多成為大師的機(jī)會(huì)。這種環(huán)境并不能簡(jiǎn)單的用貧窮或者富裕來(lái)概括。大師輩起的年代，是一個(gè)充滿(mǎn)問(wèn)題的年代，也是一個(gè)尊重知識(shí)、寬容“異端”、追求平等的年代。自20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)界在不斷與歷史爭(zhēng)奪這種機(jī)遇。而令我們景仰的學(xué)術(shù)大師們，恰恰就產(chǎn)生于每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇中。

　　我們懷念季羨林先生，實(shí)際上是懷念一個(gè)“以學(xué)術(shù)為業(yè)”的群體。無(wú)論陳寅恪、傅斯年，還是錢(qián)鐘書(shū)、季羨林，這個(gè)群體中每一個(gè)人都是以一種偶然出現(xiàn)，而走向一種必然。馬克斯·韋伯說(shuō)，在失去了神圣性和價(jià)值統(tǒng)一性的世界上，以學(xué)術(shù)為業(yè)最重要的事情就是能夠獨(dú)立的思考。當(dāng)然，所有的獨(dú)立思考都需要巨大的勇氣和冷靜的觀(guān)察。今天的多元化社會(huì)，鑄造著多元化的個(gè)人，終生以學(xué)術(shù)為業(yè)，并且能從其中找到樂(lè)趣和力量的人恐怕已經(jīng)不多了。

　　我們學(xué)習(xí)季羨林先生，實(shí)際上是學(xué)習(xí)一種獨(dú)立、自尊、誠(chéng)實(shí)和執(zhí)著的品行。無(wú)論在“文革”年代、在改革開(kāi)放中、還是功成名就的晚年，季羨林都在不斷向自己提出問(wèn)題，進(jìn)行反思；無(wú)論在佛學(xué)、梵文還是宗教的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，季羨林都在將一個(gè)問(wèn)題執(zhí)著地研究到底。這是知識(shí)分子難能可貴的一種品行，也是一種有現(xiàn)實(shí)意義的品行。尤其在當(dāng)代中國(guó)，象牙塔中也不平靜。商業(yè)主義和權(quán)力文化空前做大、浮躁悸動(dòng)的情緒蔓延，季羨林先生用他自己的言行給我們提出了汗顏的問(wèn)題。

　　追憶是為了記錄，懷念是為了尋找，學(xué)習(xí)是為了再造。中國(guó)的知識(shí)分子其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們已經(jīng)放棄了所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷史自覺(jué)，僅僅在一個(gè)相對(duì)封閉的象牙塔中傳道授業(yè)。但是知識(shí)分子又很重要，因?yàn)樗麄兪莿?chuàng)造文化、重建價(jià)值的一個(gè)群體，也能夠引導(dǎo)人們的認(rèn)知和行為，制定對(duì)話(huà)和交流的規(guī)則。

　　在繁榮和發(fā)達(dá)的年代，當(dāng)我們面對(duì)著經(jīng)濟(jì)利益、學(xué)術(shù)不端、甚至是學(xué)術(shù)交易的誘惑之時(shí)，對(duì)大師的追憶、懷念和學(xué)習(xí)能否在每個(gè)知識(shí)分子的內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴？而尊重知識(shí)，尊重知識(shí)分子是否能夠永遠(yuǎn)成為這個(gè)社會(huì)的最高行為規(guī)范？

　　季羨林先生走了。大師難再，修齊治平恐成絕響；后生可畏，慎篤勤溫似已惘然。

　　□周慶安(清華大學(xué)教師)