問(wèn)：近來(lái)，個(gè)別漢字調(diào)整字形以及“不考慮全面恢復(fù)繁體字”的消息，備受社會(huì)各界的關(guān)注和討論。對(duì)此，有電影導(dǎo)演公開(kāi)在網(wǎng)絡(luò)博客上提出，一個(gè)民族的字就是一個(gè)民族的靈魂，5000年?duì)N爛文明的靈魂從有形上講就是繁體漢字。請(qǐng)問(wèn)，恢復(fù)繁體字就是恢復(fù)民族文化靈魂嗎？應(yīng)該如何看待繁簡(jiǎn)變遷以及漢字規(guī)范？

　　——上海威海路 范兆倫

　　答：為找回“民族文化靈魂”而呼喚恢復(fù)繁體字，是一個(gè)不合理的要求。作為記載文明發(fā)展的工具，繁體漢字與簡(jiǎn)體漢字都與中華民族的文化和靈魂緊密相連，繁簡(jiǎn)之間亦存在隔離不斷的歷史脈絡(luò)。

　　繁體字在承載中華文化的歷史上有功，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但繁體字更適合于單音節(jié)為主的文言文時(shí)代，對(duì)以口語(yǔ)化為特征的現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就有了“難讀、難寫(xiě)、難認(rèn)、難記”的缺陷。因而，以簡(jiǎn)化漢字作為現(xiàn)代漢字的主流是發(fā)展的必然。在新時(shí)期，恢復(fù)繁體字也不一定就能讓民族文化靈魂重新煥發(fā)生機(jī)。

　　漢字經(jīng)過(guò)上世紀(jì)中葉的整理和簡(jiǎn)化后，已經(jīng)進(jìn)入記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)的良性狀態(tài)。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的磨合，人們已習(xí)慣了這套文字表達(dá)系統(tǒng)，達(dá)到了“約定俗成”的自然境界。在此過(guò)程中，曾經(jīng)有過(guò)“二簡(jiǎn)”方案的倉(cāng)促上馬以及被淘汰，這不失為現(xiàn)代漢字系統(tǒng)“徑易而不拂”的一個(gè)證明。

　　不過(guò)，就像歷史上多次發(fā)生變化一樣，漢字是樂(lè)于接受調(diào)整和變化的。此外，漢字還有書(shū)寫(xiě)體和印刷體之分。書(shū)寫(xiě)體是藝術(shù)的，印刷體突出實(shí)用性。對(duì)于使用漢字的人來(lái)說(shuō)，實(shí)用通常比藝術(shù)更為重要。正因?yàn)槿绱�，金石學(xué)家唐蘭說(shuō)過(guò)，書(shū)寫(xiě)文字，人人都不同，所以文字用的時(shí)代略久，就容易混亂；書(shū)寫(xiě)體本是永遠(yuǎn)流動(dòng)的。他同時(shí)指出，印刷術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步，足以使正楷體容易固定。印刷體和書(shū)寫(xiě)體，有時(shí)是有歧義的，可無(wú)論如何，印刷體總還可以作標(biāo)準(zhǔn)用的。自從發(fā)明印刷術(shù)后，漢字受到印刷物的影響，逐步走向規(guī)范。規(guī)范是一種約束，也是進(jìn)步。上世紀(jì)的漢字改革運(yùn)動(dòng)，正是在書(shū)寫(xiě)體基礎(chǔ)上通過(guò)規(guī)范印刷體而取得成功的。

　　當(dāng)然，漢字規(guī)范并不妨礙書(shū)法藝術(shù)的存在，也不妨礙書(shū)寫(xiě)者繼續(xù)美化地使用漢字�，F(xiàn)在電腦用字中有各種字體，如新魏體、幼圓體、新宋體等等，都是經(jīng)過(guò)字體設(shè)計(jì)而為公眾所熟知的印刷字體。

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，教育部《通用規(guī)范漢字表》所提出的44個(gè)“整容”漢字，屬于字體設(shè)計(jì)，而非對(duì)漢字的重新規(guī)范。因?yàn)樗�是在原有的印刷字體系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)個(gè)別字在筆形上作了一些修正，以利于字形統(tǒng)一�！蹲直怼愤�恢復(fù)了51個(gè)異體字和6個(gè)繁體字。這一方案透露兩方面信息：一是必要時(shí)可以恢復(fù)使用傳承的文字，而不必視為不規(guī)范；二是反對(duì)盲目擴(kuò)大繁體字的使用范圍，或無(wú)限制擴(kuò)大“類(lèi)推簡(jiǎn)化字”。

　　其實(shí)，對(duì)已經(jīng)掌握使用繁體字的人來(lái)說(shuō)，“由繁入簡(jiǎn)”是比較容易的�？蓪�(duì)習(xí)慣使用簡(jiǎn)體字的上億人來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)和掌握大量的繁體字，就不是那么輕而易舉了。在手寫(xiě)漢字方面，繁體字所帶來(lái)的書(shū)寫(xiě)困難和緩慢問(wèn)題，終究是一件令人頭疼的事情�；謴�(fù)繁體字，還會(huì)帶來(lái)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)�，F(xiàn)代社會(huì)，并不要求人人具備直接閱讀古籍原典、整理古籍等方面的能力。就專(zhuān)業(yè)人士而言，也并不是掌握繁體字就可以了，專(zhuān)業(yè)的不同決定了他們對(duì)古漢字的不同需求。

　　與簡(jiǎn)體漢字相比，繁體字確實(shí)有表義更明確的作用。比如《字表》擬恢復(fù)的“”字，文字訓(xùn)詁學(xué)家王寧先生說(shuō)浮的“”與“萍”“蘋(píng)”長(zhǎng)期混用不分，但現(xiàn)在必須把“”拿出來(lái)，因?yàn)檫@與環(huán)保有關(guān)，且在植物領(lǐng)域，“”并不等同于“蘋(píng)”。這話(huà)很有道理。但是，查《說(shuō)文》可知，“”字的小篆與“萍”“蘋(píng)”本是各不相同的字�！捌肌薄疤O(píng)”字未簡(jiǎn)化，只是由于以前“果”被某些方言區(qū)的人俗寫(xiě)作“蘋(píng)果”，于是就把“”字取消，采用了“蘋(píng)果”的寫(xiě)法。既然現(xiàn)在要恢復(fù)“”字，那么是否也該恢復(fù)“果”的寫(xiě)法呢？同時(shí)，還是否要將“”字中的“”字簡(jiǎn)化呢？又如，“鐘”與“”是兩個(gè)姓氏、兩個(gè)家族，所以有理由分開(kāi)。但“”并非繁體字，而是一個(gè)類(lèi)推產(chǎn)生的簡(jiǎn)化字。

　　因而，站在漢字規(guī)范的立場(chǎng)來(lái)看，漢字“微調(diào)”確實(shí)應(yīng)當(dāng)慎之又慎。畢竟?jié)h字一經(jīng)造出，就很難取消身份，這在文字史上不乏其例。我們不主張全面恢復(fù)繁體字，是為了使?jié)h字更穩(wěn)定，讓它在現(xiàn)代社會(huì)文化生活中發(fā)揮更大的作用。同理，我們也不希望漢字頻頻變動(dòng)，哪怕只是外科手術(shù)式的“美容”，也會(huì)牽一發(fā)動(dòng)全身，影響整個(gè)文字系統(tǒng)的約定俗成。30年前廢止“二簡(jiǎn)”方案，是尊重民意、尊重科學(xué)的一次重大決策。可盡管這樣，此前匆匆上馬、其后又匆匆廢止的做法，還是給社會(huì)留下了不少隱患。所以說(shuō)，對(duì)漢字進(jìn)行“變臉”和折騰，有必要嚴(yán)肅對(duì)待。

　　上海師范大學(xué)語(yǔ)言研究所教授 陳五云