文學(xué)需要大師，同樣也需要大獎。大師是旗幟，而大獎是光環(huán)，只有當(dāng)旗幟與光環(huán)輝映的時候，中國文學(xué)才可強(qiáng)盛，才能實至名歸。當(dāng)下，似乎少有人可以頂起文學(xué)大師這項頭銜。當(dāng)代大師和大獎的缺席對中國文學(xué)存在怎樣的影響？

　　昨晚，著名文學(xué)評論家王彬彬和李建軍，走進(jìn)“楚天都市報校園文化行·屈原文學(xué)論壇走進(jìn)校園”活動第三站，為南湖之畔的中南民族大學(xué)300余名大學(xué)生帶去一場題為《大師與大獎：中國當(dāng)代文學(xué)的夢想與現(xiàn)實》的思想盛宴。

　　本活動由省作協(xié)與本報聯(lián)合主辦，本場校園文化行活動由中南民族大學(xué)文傳學(xué)院與教務(wù)處承辦。活動以訪談形式進(jìn)行，擔(dān)任主持人的是中南民族大學(xué)文傳學(xué)院副院長楊彬教授。同為從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者，楊彬教授比較了解兩位評論家的特點，開場前就提醒在場學(xué)生留意兩人的犀利與尖銳。

　　訪談從這兩天剛剛揭曉的諾貝爾文學(xué)獎?wù)勂穑瑑晌辉u論家就輪番發(fā)出炸彈：“中國語言功夫最差的作家，寫的作品在國外卻非常暢銷”……兩位評論家語言犀利幽默，攻勢一波強(qiáng)似一波，令在場大學(xué)生有時連呼過癮，有時面面相覷。

　　提到德國作家赫塔·米勒的作品獲得諾貝爾獎，但國內(nèi)看不到她的作品時，王彬彬向從事外國文學(xué)研究的學(xué)者發(fā)難：這么優(yōu)秀的作家和作品沒有翻譯到中國來，你們干什么去了？李建軍在預(yù)言中國誰將獲得諾貝爾文學(xué)獎時，也是語出驚人：應(yīng)該是個非常差的作家寫的非常差的作品獲獎。

　　　勁爆語錄

　　張愛玲算是一個好作家，盡管有很大的缺陷，她的問題在于過于冷漠，作品中看不到絲毫的愛意。

　　——王彬彬談張愛玲

　　如果你想讓自己不快，想讓自己郁悶，那么就來讀《秦腔》。我所知道的一個人，把《秦腔》讀了五次都沒讀完，一讀就想睡覺。

　　——李建軍評茅盾文學(xué)獎獲獎作品《秦腔》

　　什么樣的作家能獲得諾貝爾文學(xué)獎？我覺得充滿了理想主義熱情、人道主義精神、有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的作家，獲獎的可能性很大。

　　——李建軍談諾貝爾文學(xué)獎獲得者必備條件

　　語言不是一切，但如果不能進(jìn)入語言欣賞的層面，就不是一個合格的文學(xué)研究者。

　　——王彬彬談文學(xué)作品語言的重要性

　　一些當(dāng)代作家的語言經(jīng)不起推敲，一些人的作品甚至語法不通、修辭拙劣。

　　——李建軍談當(dāng)下文學(xué)作品

　　知識分子應(yīng)有獨立的人格、質(zhì)疑的精神和批判的勇氣。

　　——李建軍談學(xué)者和知識分子的區(qū)別

　　現(xiàn)場花絮

　　夜游校園感嘆讀書聲

　　早到了半個多鐘頭，在中南民大文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長楊彬的帶領(lǐng)下，王彬彬與李建軍二人在校園內(nèi)參觀了一番。靜靜的南湖、遠(yuǎn)處星星點點的燈火令兩位嘉賓沉醉不已。

　　學(xué)校圖書館走廊兩旁的石頭長凳上，坐滿了捧書的學(xué)生，瑯瑯書聲引得李建軍十分好奇：“他們每天都是這樣的嗎？”楊彬回答：“是的，早上也有很多人在這里晨讀�！薄白x書氛圍真是濃厚��！”李建軍感嘆道。

　　“ 學(xué)生都穿著民族服裝嗎？”嘉賓對民族大學(xué)的學(xué)生產(chǎn)生了濃厚興趣。楊彬介紹，現(xiàn)在全校學(xué)生來自全國55個民族，在學(xué)校穿民族服裝的不多�！叭ツ耆�校也是有 55個民族，今年學(xué)校在缺的這個少數(shù)民族地區(qū)招了生，想湊齊56個民族，但今年又有一個少數(shù)民族的學(xué)生畢業(yè)了，還是沒湊齊�！彼�說。

　　　談文學(xué)評獎：不要迷信國外拿的獎

　　李建軍是去年茅盾文學(xué)獎初評時的評委，“我很遺憾，我看好的幾部作品，最終都沒有獲獎。最終獲獎的部分作品，我到今天沒有想明白，它為什么獲獎。不過，如果你想讓自己不快、郁悶，建議大家去讀下這部獲獎作品。”“現(xiàn)在部分中國作家熱衷在國外拿獎，勸大家別當(dāng)真。”王彬彬說，國外一個書店就可以組織這樣的獎，這種純粹商業(yè)的活動，評選出的獎項在國外不值一錢，但一些中國作家卻把它拿到國內(nèi)，大吹特吹，很能唬住一些人�！斑@些作家普遍自我感覺良好，就寫出更多的作品來唬人�，F(xiàn)在我國當(dāng)代文學(xué)作品，除了數(shù)量不缺，什么都缺�！�

　　談當(dāng)代作家：最缺乏語言功夫

　　“文學(xué)，首先是語言的藝術(shù)。”李建軍說，但許多當(dāng)代所謂的知名作家，最缺乏語言功夫。李建軍還舉了大量例子來證明自己的觀點：把帽子戴正在頭上、我用我的腿站了起來、我用嘴巴吹……“帽子不戴頭上戴哪？站起來除了用腿還能用別的嗎？不用嘴用鼻子吹嗎？這些語言羅里啰嗦，根本經(jīng)不住推敲。更讓人難以忍受的是，有人這么比喻月亮：像一個被剝光了衣服走在街上的奸夫。原本在中國文學(xué)里圣潔高遠(yuǎn)的月亮形象，被比喻得這么骯臟齷齪，這是作家干的事嗎？”

　　王彬彬也認(rèn)為，有些現(xiàn)在在國外很紅的中國作家，其實連優(yōu)秀作家都算不上，“西方頂多是把這些作家的作品當(dāng)成通俗小說來看，充滿色情暴力。有時候，即便原文中沒有，有的翻譯者處于商業(yè)考慮，也可能會對之進(jìn)行加工，增加一些內(nèi)容，迎合當(dāng)?shù)厝说目谖�。�?/p>

　　在王彬彬的眼里，一個好的作家，起碼有兩個標(biāo)準(zhǔn)：語言要好，思想深刻�！翱上�我們現(xiàn)在文壇達(dá)到這兩個要求的作家實在是太少了�！蓖醣虮驀@息著預(yù)言，“根據(jù)目前作家群的精神面貌和文學(xué)界的現(xiàn)實，中國目前還很難出現(xiàn)偉大的作品，所以短期內(nèi)拿到諾貝爾文學(xué)獎，是不大現(xiàn)實的�！�

　　　　談大師：當(dāng)代無文學(xué)大師

　　“現(xiàn)在‘大師’這個詞用得太濫太濫了，有的人想塑造大師，有的人愿做被塑造的大師，使這個詞就失去了原有的意義�！蓖醣虮蛘J(rèn)為當(dāng)代中國暫時還沒有文學(xué)大師。

　　李建軍也覺得“大師”現(xiàn)在被異化了，“現(xiàn)在不少圣潔、神圣的東西被濫用后，如抹布一樣被扔在地上不值一文，受人唾棄，‘大師’就是一例�！崩罱ㄜ姲汛髱煼譃閮深悾阂皇羌夹g(shù)性大師，一是人文大師。前者只要在某一方面具有過人的本領(lǐng)就行，人文大師則必須具備三點：人道情懷、批判精神和自由理念，“我們這個時代已經(jīng)沒有這樣的大師了。”

　　針對中國還會不會產(chǎn)生文學(xué)大師這個問題，王彬彬打起了太極，他沒有直接回答，而是表示“回答這個問題，理論上是要冒險的”。王彬彬認(rèn)為，文學(xué)上的大師，是需要時間和歷史來認(rèn)定的，說不定現(xiàn)在就有個非常優(yōu)秀的作家，只不過他寫的作品沒有進(jìn)入評論家的視野，大家不熟悉，但幾十年后，也許真能獲諾貝爾文學(xué)獎，那時就成“大師”了。

　　　　互動問答

　　問：為什么中國人一定要獲得諾貝爾獎，為什么那么急于得到世界的承認(rèn)？

　　李建軍：當(dāng)年魯迅曾建議最好不要給中國人諾貝爾文學(xué)獎，這樣會增長中國人的自大。我認(rèn)為這是理性的聲音。諾貝爾文學(xué)獎是十幾個人評出來的，就和我們的茅盾文學(xué)獎是一樣的。作品獲獎不過是增加了影響力。若是過度在意獲獎，把獲獎作為作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)則是不對的�，F(xiàn)在中國媒體對諾貝爾獎報道那么多也是有問題的。美國就并沒有那么強(qiáng)調(diào)獲獎，但美國獲獎的人就很多，甚至超過獲獎總數(shù)的一半。評價是他人的事，我們做好自己在做的就可以了。

　　問：您認(rèn)為當(dāng)代中國文學(xué)批評家最大的問題是什么？

　　李建軍：我認(rèn)為這個時代缺少真正意義上的文學(xué)批評家。文學(xué)批評家需要有非常難得的天賦，文學(xué)批評家比作家還要少。在國外有少量的文學(xué)批評家，中國現(xiàn)代有魯迅等人。批評家是無所忌憚的，有揭露假象的勇氣和良知。

　　問：如何做好出版編輯？

　　王彬彬：做一個好的出版編輯首先基本功要好，起碼語文基礎(chǔ)好，他們要有膽識和能力把賈平凹寫的錯別字改過來。同時，文學(xué)鑒賞力好，有眼光有思想。不能別人要你編什么你就編什么，而要有意識的編書，想出好的策劃。這樣的工作除了天賦還要勤奮。

　　問：羅偉章的底層敘事小說里沒有指明出路，是在回避還是什么其他原因呢？

　　王彬彬：我認(rèn)為這樣的問題不成立，在書中沒有指明出路在理論上不是文學(xué)問題。一個文學(xué)家是對生活有很多悖論一樣的想法，有迷茫有困惑，他們是把這樣的感情所產(chǎn)生的情景呈現(xiàn)，而不是像社會學(xué)家、哲學(xué)家一樣聯(lián)系社會實際，也不該要求小說家這樣。

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