“90后”白毛女，該嫁黃世仁？

　　編者的話：昨天的《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，有一篇很有“意思”的報(bào)道，說(shuō)是《文藝報(bào)》資深編輯、著名文藝評(píng)論家熊元義來(lái)到華中師范大學(xué)，和學(xué)生探討流行文化。不知道是什么緣故，熊先生突然扯出了樣板戲，他說(shuō)，“現(xiàn)在大學(xué)生找工作這么難，嫁給‘黃世仁’，等手里有了錢，可以再自我奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的理想，這不失為一種好的選擇。當(dāng)年的白毛女也可以這樣規(guī)劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對(duì)著干�！�

　　熊先生于是下了結(jié)論說(shuō)，“白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁”的觀點(diǎn)，近來(lái)在年輕人中流行；“這表明人們由上世紀(jì)40年代對(duì)群眾疾苦的同情，演變成而今對(duì)權(quán)錢的膜拜�！�

　　現(xiàn)場(chǎng)的大學(xué)生很“配合”，一位“90后”女生小謝說(shuō)：“如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀(jì)大一點(diǎn)也不要緊�！边�有一個(gè)大一女生表示，“如果我嫁給有錢人‘黃世仁’，可以拿他的錢捐給慈善事業(yè)，幫助有需要的人�！�

　　想當(dāng)年,陳佩斯的父親陳強(qiáng)老爺子因?yàn)榘缪蔹S世仁，在演出時(shí)差點(diǎn)被憤怒的戰(zhàn)士槍擊，演出結(jié)束后遲遲不得與毛主席握手。這對(duì)比，可真夠強(qiáng)烈的！也難怪今天“白毛女與黃世仁”壓倒了“征信系統(tǒng)”、“上海2億換路牌”等等新聞，成為最熱門的話題。那么，在有限的版面上，我們就看看三篇有代表性的時(shí)評(píng)吧！

　　有人覺(jué)得這事還有點(diǎn)“欣慰”

　　“90版黃世仁”早已不是那個(gè)惡棍

　　熊先生所理解的“同情”或者“權(quán)錢”，無(wú)疑是打著特定時(shí)代烙印的。但一經(jīng)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，所有的情感與行為方式，都難免接受時(shí)代的重新拿捏。在90后一代的眼中，“權(quán)錢”是中性的，他們可能都無(wú)法理解“對(duì)權(quán)錢的膜拜”有什么錯(cuò)？為什么會(huì)大張撻伐？難道我們高歌猛進(jìn)的發(fā)展，口口聲聲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，耳濡目染的一切都是負(fù)罪的？

　　現(xiàn)在的年輕人，是沒(méi)有歷史和道德負(fù)擔(dān)的一代。我們不能說(shuō)他們沒(méi)有歷史感和道德感，更多時(shí)候，他們只是脫口而出自己心中所想。對(duì)此，我們實(shí)不必眉頭緊鎖、惴惴不安，恰恰相反，我倒是認(rèn)為，某種意義上，這值得欣慰。如果現(xiàn)在的年輕人一見到“黃世仁”三個(gè)字便血壓上升，恨不得食其肉寢其皮，那反倒令人恐懼。

　　其實(shí)，此時(shí)此處的“白毛女”和“黃世仁”不過(guò)是個(gè)代稱罷了�，F(xiàn)在的小女生眼中的黃世仁已是“90后版本”，經(jīng)過(guò)一番主觀的悉心裁減之后，他的形象完全不是我們眼中的惡棍地主，而可能是郎朗、費(fèi)翔、黃曉明甚至是蓋茨、巴菲特。不知道熊先生有沒(méi)有意識(shí)到，他們所爭(zhēng)論的完全是兩個(gè)截然不同的問(wèn)題。

　　龍應(yīng)臺(tái)曾這樣描寫美國(guó)年輕人：“這樣沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)的人類，我不曾見過(guò)，我，還有我這一代人，心靈里的沉重與激越，是否有一個(gè)來(lái)處？”或許，我們的心靈的確是過(guò)于沉重了。

　　(湖北 張若漁)

　　有人看到了“唯錢是舉”之害

　　師范女生也認(rèn)錢，以后的孩子怎么辦

　　黃世仁，事業(yè)有成、收入頗豐，在當(dāng)?shù)睾苡猩鐣?huì)影響力———絕對(duì)算得上是個(gè)“大腕”。這些內(nèi)容如果寫進(jìn)征婚廣告里，想必很搶手。貧賤的喜兒能攀上黃世仁應(yīng)當(dāng)算是她前世修來(lái)的福分。但是，喜兒絕對(duì)不可能嫁給黃世仁(如果說(shuō)被搶過(guò)去也算“嫁”的話)。

　　痛恨黃世仁，并不是金錢本身有多大的罪過(guò)，而是他攫取金錢的過(guò)程充滿了罪惡，痛恨的是他骯臟的靈魂。

　　時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的倫理道德也在不斷地顛覆。富翁征婚的廣告越來(lái)越多，攤子越鋪越大，條件也越來(lái)越苛刻。饒是如此，每次信息傳出依然如眾星捧月一般炙手可熱，其中不知夾雜了多少喜兒那樣貧寒女子想因此一舉釣得“金龜婿”。我這么說(shuō)，當(dāng)然不是說(shuō)這些富翁都是如黃世仁一般“為富不仁”。不過(guò)，幾乎每一位征婚者都在極力標(biāo)榜自己的“卓越”，卻又同樣地對(duì)個(gè)人情況諱莫如深。這樣的前提之下，他們拿什么來(lái)證明自己的“卓越”呢？在這樣的前提之下，真正“卓越”的似乎只剩下了口袋里的金錢而已。

　　金錢已經(jīng)越來(lái)越成為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為判斷一個(gè)人是否“卓越”的唯一依據(jù)——以這樣的角度來(lái)衡量，喜兒嫁給黃世仁，當(dāng)然好！

　　“90后”女生突然說(shuō)出這樣的話固然令我們感到恐慌，但卻又不能完全怪罪于她們，因?yàn)樗齻儺吘咕褪巧�活在這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里。令人惶恐的是，作為師范院校的學(xué)生，當(dāng)這些“90后”女生將來(lái)走向工作崗位之后，她們又將給我們的孩子灌輸一種怎樣的觀念？ (河南 趙志疆)

　　有人認(rèn)為這話題根本不該存在

　　設(shè)置這樣的議題，不僅滑稽更可怕

　　新聞讀完，很多人會(huì)發(fā)出一聲嘆息。嘆息的原因，大概會(huì)是驚訝于如今的大學(xué)生怎么能如此喪失原則，失去判斷。因?yàn)�，在具體的歷史環(huán)境中，白毛女是永遠(yuǎn)都不會(huì)愛上黃世仁的。這種假設(shè)不僅是一種亂點(diǎn)鴛鴦譜，而且還深深沖擊著人們的價(jià)值觀：善與惡是有邊界的。一個(gè)無(wú)惡不作的地主值得一個(gè)貧弱女子去愛嗎？盡管，個(gè)人選擇有其自主性，但是這樣的選擇在社會(huì)層面是錯(cuò)的，我們不應(yīng)該做這樣的假設(shè)，做這樣的議題。

　　做出白毛女愛上黃世仁的概括不僅是滑稽的，而且是可怕的，可怕的地方首先在于把人與物質(zhì)的關(guān)系簡(jiǎn)化為人加上財(cái)富，而忽略了人的財(cái)富是怎樣獲得的，人到底是怎樣的人。其實(shí)，每個(gè)人獲得財(cái)富的途徑都是不同的，有的人擁有財(cái)富值得尊敬，而有的人擁有財(cái)富卻未必光明正大。同時(shí)，可怕的地方還在于把愛簡(jiǎn)化為獲得物質(zhì)的一種工具。盡管愛情和婚姻可能帶來(lái)物質(zhì)生活的改變，但是愛情和婚姻是永遠(yuǎn)不該也不能成為工具的。在正常的生活狀態(tài)中，愛情和婚姻有獨(dú)立于物質(zhì)的一面，正是因?yàn)檫@份獨(dú)立，它們才不會(huì)成為交換品。

　　不知道白毛女愛上黃世仁這樣的概括是誰(shuí)做出的，這樣的概括雖然可能很形象地反映出現(xiàn)在一些人對(duì)權(quán)錢的追求，但是這樣的概括是不嚴(yán)肅的，也是帶有惡俗炒作的。說(shuō)不嚴(yán)肅是因?yàn)榘酌�女和黃世仁已經(jīng)成為特定的記憶和符號(hào)，在他們背后是人們的基本價(jià)值觀念。說(shuō)起惡俗炒作，是因?yàn)樗�夸大了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，并且在有意識(shí)地沖擊人們的價(jià)值觀念和承受能力。其實(shí)，任何時(shí)候所謂喪失價(jià)值觀追求權(quán)錢的都是少數(shù)，何必拿白毛女與黃世仁說(shuō)事呢？

　　(江蘇 乾 羽)