“多多讀書，多多研究”，這是周恩來(lái)于1945年1月8日寫給后來(lái)出任八路軍高級(jí)參謀的王梓木信中的勉勵(lì)之語(yǔ)。周恩來(lái)一生酷愛(ài)讀書，無(wú)論是在條件艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是日理萬(wàn)機(jī)的和平建設(shè)時(shí)期，他都保持著好學(xué)的良好習(xí)慣，想方設(shè)法擠出時(shí)間看書學(xué)習(xí)。周恩來(lái)讀書的方法很多，這里擷取其中有代表性的幾條。

　　廣覽博采　比較吸收

　　周恩來(lái)在南開(kāi)大學(xué)讀書期間，精讀和涉獵了中外思想家，如顧炎武、王夫之、梁?jiǎn)⒊�以及歐洲盧梭、赫胥黎、亞當(dāng)·斯密等人的著作。他在博覽的同時(shí)，以審慎求真的態(tài)度“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”。他將中西方的思想觀念進(jìn)行對(duì)照比較，得出了不少有益的啟示。

　　周恩來(lái)在讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》后，將其與孟子的思想進(jìn)行對(duì)比，于1915年秋寫了《子輿氏不言利，司密氏好言利，二說(shuō)孰是？能折衷言之與？》一文。國(guó)家適值存亡之秋，如何拯救中國(guó)，有的主張“必自正人心始”。有的則主張“國(guó)富則民必強(qiáng)，民強(qiáng)則國(guó)斯興”。周恩來(lái)提出，二者不可偏廢，需折衷取之，孟子的“言義不及利，乃正人心之所本也”，亞當(dāng)·斯密的“言利不及義，斯富國(guó)之左(佐)證也�！薄岸�氏之說(shuō)盡善”，但如果分而行之，只能“促吾國(guó)之亡�！敝芏鱽�(lái)將古今中外的思想觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較，并結(jié)合中國(guó)歷史與國(guó)情評(píng)析其適用性，這種讀書方法有其獨(dú)到的指導(dǎo)意義。

　　周恩來(lái)一直強(qiáng)調(diào)我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”，發(fā)揚(yáng)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的刻苦讀書精神，“要做到老，學(xué)到老，改造到老”，正是這種老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)精神，使其收獲匪淺。

　　批判反思　審慎接受

　　周恩來(lái)在讀書過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要批判的學(xué)習(xí)和思考，要“審慎求真”，不要盲從，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析、評(píng)論，不要全盤否定，對(duì)正確的東西加以肯定、學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)錯(cuò)誤的東西加以否定、舍棄。

　　從1958年11月到1961年6月，毛澤東在全黨范圍內(nèi)先后四次提倡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。周恩來(lái)積極響應(yīng)號(hào)召，并于1960年2月在廣東從化召集國(guó)務(wù)院、書記處等領(lǐng)導(dǎo)人組成讀書小組，前后學(xué)了20多天的時(shí)間，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》的社會(huì)主義部分近27萬(wàn)字誦讀了一遍，并作了三次系統(tǒng)的發(fā)言。

　　在2月25日的讀書小組學(xué)習(xí)會(huì)上，周恩來(lái)談了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教科書的態(tài)度和方法問(wèn)題，他針對(duì)教科書在某些原則問(wèn)題上存在妥協(xié)傾向作了批判，并指出中央社會(huì)主義學(xué)院、中央黨校、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人民大學(xué)等學(xué)校仍在使用《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》，認(rèn)為這是“我們的實(shí)際和理論有矛盾�！彼�不是否定大家學(xué)習(xí)這本教科書，而是擔(dān)心部分教員和學(xué)生在認(rèn)識(shí)上缺乏批判態(tài)度。

　　在3月2日的讀書小組會(huì)上，周恩來(lái)對(duì)這次學(xué)習(xí)作了總結(jié)，又一次講到了學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題。這次發(fā)言，進(jìn)一步明確了批判的態(tài)度和方法即是馬列主義的科學(xué)態(tài)度和方法，是實(shí)事求是的、分析的態(tài)度和方法。

　　“提倡秀才班子多讀書”

　　為了探究社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，周恩來(lái)經(jīng)常抽出時(shí)間讀書加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。1963年11月16日，周恩來(lái)在一次國(guó)務(wù)院全體會(huì)議上，要求各部部長(zhǎng)多讀書，提高理論修養(yǎng)。他說(shuō)：“不讀書不行，不然我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)前進(jìn)就要受到阻礙。提高認(rèn)識(shí)水平不是毛主席一個(gè)人或黨中央幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的事情，必須大家的水平提高才能前進(jìn)�！本驮谶@次會(huì)議上，周恩來(lái)提出了“秀才班子多讀書”的思路，他說(shuō)：“現(xiàn)在每個(gè)部里都有一個(gè)秀才班子，叫做政策研究室。他們是一批優(yōu)秀的青年，年齡不過(guò)三四十歲。我們讀書，也要讓秀才班子多讀書，這樣就提高了他們的政治理論水平，對(duì)我們工作有好處。我們每天要處理日常事務(wù)，管政府工作的都有一個(gè)‘門市部’工作，不管不行。現(xiàn)在各個(gè)部里都自己處理一些日常工作，處理錯(cuò)了也不好，黨信任我們，所以我們必須提高政策水平，我們自己讀書，要提倡秀才班子讀書，學(xué)習(xí)政策，共同提高，這樣才能豐富我們馬列主義理論、政策的隊(duì)伍。這一點(diǎn)重要，因?yàn)槲覀兛偨Y(jié)東西不能隨隨便便的，因此，需要提一提�！�

　　周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)理論必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究。如果只是東一點(diǎn)，西一點(diǎn)，這叫作浮光掠影，一知半解，算不得學(xué)問(wèn)。為了達(dá)到這一點(diǎn)，周恩來(lái)提出：“讀書求精不求多，非不多也。惟精乃能運(yùn)多，徒多徒爛耳”，“寧精勿雜，寧專勿多”。

　　在強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，周恩來(lái)還強(qiáng)調(diào)“從無(wú)字句處讀書”，就是說(shuō)，不要只讀書本，更要重視“無(wú)字句處”即在實(shí)踐中學(xué)。在生活實(shí)踐中多觀察，多思考，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。周恩來(lái)自己就十分注重調(diào)查研究，把堅(jiān)持“向群眾學(xué)習(xí)”、“注意調(diào)研”等作為自我修養(yǎng)的重要生活原則。

　　1959年3月18日，周恩來(lái)給鄧穎超的信中寫道：“這個(gè)時(shí)代總是要求我們多向前看，多為后代著想，多向青年學(xué)習(xí)。偶一不注意，便有落后的危險(xiǎn)，還得再鼓干勁，前進(jìn)前進(jìn)�。　� 他要求鄧穎超要努力學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的要求，跟上時(shí)代的步伐，站在時(shí)代的前列。他自己也是這樣嚴(yán)格要求自己的。早在少年時(shí)期，就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的心語(yǔ)，鼓舞了無(wú)數(shù)的青年志士為祖國(guó)的獨(dú)立去拼搏。今天，為中華民族復(fù)興而讀書的崇高抱負(fù)也同樣在激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士去不斷奮斗。

　　(作者: 高中華)