從腳往下看的“高度”

　　近來，中國文壇的又一檔熱鬧事，就是關(guān)于當下是中國文學的“前所未有的高度”還是“前所未有的低谷”之爭。雖然直接介入爭議的人士并不多，但這“高-低”之爭，還是很牽動個中人的神經(jīng)的。

　　我是不敢茍同所謂“高度說”的。立說不僅要有根據(jù)，而且要講道理。對有數(shù)千年歷史的“中國文學”做總體判斷，無論如

　　何不能如當下個別批評家“飚捧”某些作品那樣率性�！案叨日f”的倡導者舉出了幾位作家的幾部小說，列了四點理由，就打出“前所未有的高度”的旗子，當然不能服人。姑且不論這幾部小說是否真達到了中國小說的“前所有未的高度”，單就中國文學文體的豐富性和差異性而言，這個“高度說”也是無立足處的。

　　那么，是否中國文學在當下跌進了“前所未有的低谷”呢？同樣因為中國文學的歷史豐富性，我也不敢附和。我認為，當下中國文學處于非常的低谷——不應有的低谷。我的看法，可從兩個方面來說明：一方面，從外部條件來看，文學遭遇了來自電子媒介藝術(shù)(尤其是影視藝術(shù)和網(wǎng)絡寫作)的前所未有的沖擊，文學在文化生活結(jié)構(gòu)上被邊緣化；另一方面，從內(nèi)部狀態(tài)來看，文學的自由創(chuàng)作精神和理想意識嚴重退落，這既表現(xiàn)為作家在創(chuàng)作上精品乏見、作品影響力衰微，也表現(xiàn)為批評家的批評意識低落和批評影響力衰微。我們可以從如下三方面看當下中國文學的非常低谷狀態(tài)。

　　商業(yè)化對文學全面滲透，唯錢是圖在文學創(chuàng)作中主流化。當下中國作家，享有相對寬松的政治環(huán)境和非常富裕的經(jīng)濟環(huán)境。但是，令人悲嘆的是，堅持嚴肅寫作、為社會民生寫作的作家群體，嚴重萎縮，“為人民幣服務”已經(jīng)成為一些作家公開的“寫作秘密”。當今的“中國作家”人數(shù)，無疑世界第一，然而，能如20世紀80年代那樣真正履行作家社會職責的人數(shù)，實在為數(shù)不多。因此，我們看到，當今中國文學在作品數(shù)量上出現(xiàn)了前所未有的“繁榮”，但是這種“繁榮”包涵了太多的泡沫、甚至垃圾。因為商業(yè)浸蝕，文學創(chuàng)作的低俗化、惡俗化趨向，是當下中國文學低谷狀態(tài)的突出表現(xiàn)。

　　在嚴肅文學作家中，不排除某些沉迷于玩無聊、玩深沉、玩技巧的“孤島寫作”。對于這些“孤島作家”，他們的寫作似乎不是為廣大的讀者服務的，而是為某些批評家服務的。“孤島寫作”的根本問題是作家們割斷與現(xiàn)實生活相連接的臍帶，他們或者用咀嚼自我內(nèi)心有限資源的辦法進行寫作，或者以玩家或技師的手法“處理”現(xiàn)實。因為缺少生活的滋養(yǎng)，他們的寫作缺少真實的內(nèi)容而走不出極端自我復制的死穴。這種文學低谷現(xiàn)象，局外人看得很清楚。

　　當下批評家群體高度職業(yè)化，同時也高度商業(yè)化和小集團化。這種批評的“新狀態(tài)”，不僅導致“批評話語權(quán)”集中到少數(shù)“權(quán)威”批評家手中，而且導致批評獨立性的整體喪失。批評被整合在文學市場的生產(chǎn)-營銷體制中，成為文學商品的促銷機制�；钴S于文學市場的批評家們持續(xù)不斷地炮制著“高度作品”的文學經(jīng)驗，將中國文學現(xiàn)場打造成一片永遠的群星璀璨。但是，與少數(shù)批評家高調(diào)“唱盛當下文學”相反，近年來的新聞調(diào)查(鳳凰網(wǎng)對所謂當代文學垃圾事件和這次關(guān)于中國文學高度論的調(diào)查)一再證實了民眾對21世紀以來中國文學的強烈不滿。那些操控批評話語權(quán)的批評家們，在為文學市場繁榮推波助瀾的同時，為什么沒有同時建立起讀者對當下中國文學的接受和認同渠道呢？批評如此失效，不也是當下中國文學低谷狀態(tài)的一個基本表征嗎？

　　今年諾貝爾文學獎頒發(fā)給了一位在國際上并不知名而數(shù)十年安靜寫作的德國女作家，赫塔·穆勒。瑞典皇家學院公布的頒獎理由是，“赫塔·穆勒的文章具有詩歌的精煉和散文的平實，描繪出了一幅底層社會的眾生相。”她獲獎的理由是因為她的創(chuàng)作與歷代諾貝爾文學獎獲得者一樣，體現(xiàn)了對人類社會的普遍問題的深刻關(guān)注和對弱勢群體的真誠同情，準確講，她代表了當今世界的良知和理想。我們的作家和批評家，是否應當從赫塔·穆勒的獲獎中獲得一點有益的啟示呢？

　　在當下中國，有沒有赫塔·穆勒式的作家呢？我認為是有的，在病中苦耕20余年創(chuàng)作《野葫蘆引》四部曲的老作家宗璞就是一位用生命為中國的抗戰(zhàn)史寫作的優(yōu)秀作家。她作品中的醇厚的文化氣質(zhì)和深刻的仁愛精神，是當下中國文學所缺少而特別珍貴的品質(zhì)。

　　明明中國文學在當下處于非常的低谷狀態(tài)，為什么還有批評家出來主張“高度論”呢？這個“中國文學前所未有的高度”，是我們的批評家在他所謂的“中國的立場”上看出的。這就是說，“中國的立場”賦予我們從腳往下看的權(quán)力，所以“中國文學前所未有的高度”就是這位批評家從他的腳往下看到的“高度”�！�

　　-肖鷹