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    王世襄一生的15種愛(ài)好:玩鴿子蛐蛐 挈狗捉獾
2009年12月18日 16:58 來(lái)源:南都周刊 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
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  王世襄一生的15種愛(ài)好

  “一個(gè)人如連玩都玩不好,還可能把工作干好嗎?!”王世襄的這句名言印證了他“中國(guó)第一玩家”的稱號(hào)。

  袁荃猷女士刻的這幀“大樹圖”剪紙,形象勾畫出了王世襄一生的15種愛(ài)好,這其中有代表王世襄最主要學(xué)術(shù)成就的漆器,還有王世襄使之死而復(fù)生的傳統(tǒng)工藝竹刻、葫蘆器,還有繪畫、鎏金銅佛像、蟋蟀、家常菜、大鷹、獾狗等。

  “一個(gè)人如連玩都玩不好,還可能把工作干好嗎?!”王世襄的這句名言印證了他“中國(guó)第一玩家”的稱號(hào)。整理_ 吳明

  在王世襄的名前除了官方的、正式的名頭外,還有一長(zhǎng)串這樣的定語(yǔ):放鴿家、斗蟲家、馴鷹家、養(yǎng)狗家、摔跤家、火繪家、烹飪家、美食家、書法家、詩(shī)詞家、美術(shù)史家、民俗學(xué)家、漆器家、明式家具家、中國(guó)古典音樂(lè)史家……

  不過(guò),在他眼里,人生價(jià)值不在據(jù)有事物,而在觀察賞析,有所發(fā)現(xiàn),使之上升成為知識(shí),有助文化研究與發(fā)展。已故書法家啟功曾這樣評(píng)價(jià)老友:王世襄先生的“玩物”非“玩物”,而是“研物”,“不曾喪志而立志”。當(dāng)現(xiàn)代都市人面臨生活的擠壓時(shí),他為人們留下了可資追念的昔日生活情致,他對(duì)生活事物的癡迷、執(zhí)著、達(dá)觀、灑脫、充滿趣味的人生態(tài)度也恰是對(duì)日漸貧瘠的都市人生活的一面觀照。

  玩鴿子

  鴿子是王世襄晚年最大的牽掛。11歲就讀于北京干面胡同的美國(guó)僑民學(xué)校時(shí),一上手寫英文作文,一連幾篇都是興致勃勃地大談鴿子,以至老師怒道:“再寫此鳥,無(wú)論好壞,一律給Poor(差等)!”后來(lái)他又寫出《北京鴿哨》,《明代鴿經(jīng)·清宮鴿譜》,甚至在快走到生命終點(diǎn)時(shí),他還念及北京奧運(yùn)會(huì)能否放飛真正的中國(guó)觀賞鴿……

  玩蛐蛐

  他在三萬(wàn)字的《秋蟲六憶》中,饒有情趣地講述了當(dāng)年捉蟲、養(yǎng)蟲、斗蟲的故事:一大早出城,頂著太陽(yáng)滿頭大汗地在草棵里尋摸,或深一腳淺一腳在野地里摸黑轉(zhuǎn)悠,得到只好蟲便欣喜若狂;一罐一罐地給蛐蛐打掃衛(wèi)生、換水、喂食,一干半天,伺候上百罐蛐蛐而不煩。他還寫詩(shī)曰:萬(wàn)禮張盆碧玉池,鸚哥過(guò)籠庇雄雌?s身恨乏壺公術(shù),容我悠然住幾時(shí)。在他看來(lái),蛐蛐并不是為斗而養(yǎng)的,而這一悠久的文化已被世人糟蹋。

  范匏

  用模子套住葫蘆,使其長(zhǎng)出花紋來(lái)。這一中國(guó)特有的工藝,解放后中斷了二三十年。王世襄就讀燕京大學(xué)時(shí),在校園旁的菜園里種上了葫蘆。后來(lái)他又專門在北京的朝陽(yáng)區(qū)找了一塊20畝的“自留地”,用來(lái)種葫蘆。1960年,王世襄有鑒于這一傳統(tǒng)技藝的消亡,曾寫過(guò)一篇《讀匏器》向社會(huì)呼吁,但因有玩物喪志之嫌未被采納。1979年,《談匏器》一文在《故宮博物院刊》發(fā)表,立刻引起了有志者的反應(yīng)。在他的努力下,這項(xiàng)瀕臨滅絕的傳統(tǒng)技藝得以絕處逢生。

  挈狗捉獾

  這也是王世襄青少年時(shí)頗為熱衷的一項(xiàng)玩意。養(yǎng)狗獵獾,又稱“逛狗”,是清代京城八旗子弟中摔跤習(xí)武之輩的一種癖好,也可以說(shuō)是一項(xiàng)玩樂(lè)享受的運(yùn)動(dòng)。

  他除了訓(xùn)狗逛獾,還特意筆錄下養(yǎng)狗者口中代代相傳的《獾狗譜》。他認(rèn)為外國(guó)人說(shuō)中國(guó)的狗種太少,尤其是著名的狗種,這種說(shuō)法不完全正確。在全國(guó)各地進(jìn)行調(diào)查,也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)好的狗種。此類工作當(dāng)然要等經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活有保障才能提到日程上來(lái),F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)有發(fā)展,但一下子又去追求各式各樣的洋狗,實(shí)在不應(yīng)該。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要保護(hù)搶救的太多了。

  架鷹逐兔

  從中學(xué)到大學(xué),他玩鷹樂(lè)之不疲。就讀燕京大學(xué)時(shí),他住在東門外一個(gè)20多畝的園子中,出門就可以放鷹,一周可以去上兩三次。

  沙特貴族曾請(qǐng)英國(guó)專家聯(lián)合我國(guó)動(dòng)物研究專家,用了兩年時(shí)間調(diào)查采訪中國(guó)鷹文化的歷史和現(xiàn)狀,完成了約二百萬(wàn)字的調(diào)查報(bào)告。在他看來(lái),此由外國(guó)人來(lái)做,我們不免有些慚愧。目前國(guó)內(nèi)已禁止捕鷹出獵,將來(lái)這一傳統(tǒng)文化可能只保存在國(guó)外,中國(guó)將消失。我國(guó)是否應(yīng)允許少數(shù)人繼續(xù)這種文化,是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

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直隸巴人的原貼:
我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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