復(fù)旦大學(xué)古籍所教授、博士生導(dǎo)師 吳金華

　　問(wèn)：河南安陽(yáng)一座漢魏大墓被確認(rèn)為曹操陵墓一事，近來(lái)引發(fā)持續(xù)關(guān)注和熱議。有人提出，曹操留有“七十二疑�！�，此次考古發(fā)現(xiàn)真假尚難定論。但也有專家表示，所謂“疑�！笔且杂瀭饔灥拿耖g傳說(shuō)，意在渲染曹操多疑、奸詐的臉譜化形象。請(qǐng)問(wèn)，“七十二疑�！钡降资窃趺椿厥拢�

　　——江蘇徐州 凌北生

　　答：所謂曹操“七十二疑�！�，只不過(guò)是從南宋時(shí)代興盛起來(lái)的民間傳說(shuō)。眾所周知，凡是 “傳說(shuō)”，大致可分兩類：一類是完全屬實(shí)或基本接近事實(shí)，盡管事實(shí)隱而不顯，但總可以由表及里地找到某些實(shí)證；另一類則屬虛構(gòu)，不過(guò)盡管此類無(wú)稽之談在歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面得不到支持，但傳說(shuō)的種種內(nèi)容也蘊(yùn)涵著特定的時(shí)代精神和文化特征。

　　應(yīng)該說(shuō)，曹操“七十二疑冢”屬于后一類。下面，試從以下幾個(gè)方面略陳己見(jiàn)。

　　一，早期史志顯示，從魏晉到唐代，曹操墓所在地非常明確。這表明，“七十二疑冢”之說(shuō)在唐朝以前確實(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)。

　　經(jīng)歷了1700余年風(fēng)霜雨雪的曹操陵墓，從建安二十三年六月下令營(yíng)建起，就不是什么秘密了。據(jù)西晉陳壽《三國(guó)志·魏志》卷一《武帝紀(jì)》、卷九《夏侯尚傳》、卷十五《賈逵傳》以及《晉書·宣帝紀(jì)》所記載，曹操死于洛陽(yáng)，年六十六，時(shí)為建安二十五年正月二十三日(庚子)，即公元220年3月15日，謚號(hào)“魏武王”；遺體由夏侯尚、賈逵、司馬懿等護(hù)送到魏王的國(guó)都鄴城，事先營(yíng)建的墓地在鄴地西陵，下葬的時(shí)間是二月二十一日(丁卯)，即公歷4月11日，魏國(guó)把這座陵墓稱為“高陵”。

　　值得一提的是，高陵雖然按照曹操的遺囑“不封不樹(shù)”，但并不是一開(kāi)始就沒(méi)有任何可尋可辨的外部標(biāo)記。據(jù)《三國(guó)志》、《宋書》、《述異記》等記載，高陵在曹魏時(shí)代原有一系列非常顯著的地上標(biāo)志物，如祭殿、藏璽室、陵屋、銅駝、石犬等。后來(lái)，上述標(biāo)志歷經(jīng)歲月侵蝕雖逐漸堙沒(méi)，但從南北朝到唐代，世人對(duì)曹操墓的確切地點(diǎn)仍然沒(méi)有發(fā)生懷疑。

　　最明顯的例證有以下3件：一是河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村近年出土的后趙建武十一年 (公元345年)魯潛墓志上，間接說(shuō)明了曹操墓的具體位置；二是唐太宗于貞觀十九年(公元645年)征高麗時(shí)路過(guò)鄴城曹操墓，曾作《祭魏太祖文》；三是唐代學(xué)者李吉甫在《元和郡縣志》卷二十“鄴縣”條下寫道：“西門豹祠在縣西十五里，魏武帝西陵在縣西三十里�！�

　　由此可見(jiàn)，從三國(guó)到唐代，“曹操墓”的地理位置相當(dāng)清楚。因而，“七十二疑�！闭f(shuō)在這一相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期沒(méi)有產(chǎn)生的條件。

　　二，“疑�！敝�說(shuō)，濫觴于北宋，興盛于南宋。

　　隨著朝代的頻繁更迭和古墓標(biāo)志物的完全消失，對(duì)于北宋人來(lái)說(shuō)，鄴西沿漳群墓中哪一座是曹操陵墓已無(wú)從指認(rèn)。王安石《將次相州》詩(shī)云：“青山如浪入漳州，銅雀臺(tái)西八九丘。螻蟻往還空壟畝，騏麟埋沒(méi)幾春秋。功名蓋世知誰(shuí)是，氣力回天到此休。何必地中余故物，魏公諸子分衣裘�！逼渲�，八九丘、空壟畝、知誰(shuí)是等語(yǔ)句，就是對(duì)曹操墓難以確認(rèn)的描述和評(píng)議。此后，南宋初期的李壁為“八九丘”作注：“余使燕，過(guò)相州，道邊高冢累累，云是曹操疑冢也�！比绻�說(shuō)，王安石對(duì)“八九丘”的疑問(wèn)只是“疑�！闭f(shuō)的濫觴現(xiàn)象之一，那么李壁注中“曹操疑�！钡恼f(shuō)法，至遲到南宋初期已廣為流傳。

    “疑�！闭f(shuō)之所以興盛于南宋，與當(dāng)時(shí)的政治氣候有關(guān)。曹操作為著名的歷史人物，所受到的評(píng)價(jià)歷來(lái)隨著社會(huì)思潮的變化而波動(dòng)。曹魏時(shí)代，繆襲《魏鼓吹曲》對(duì)曹操的頌辭是：“越五帝，邈三王。興禮樂(lè)，定紀(jì)綱。普日月，齊暉光�！蔽鲿x時(shí)評(píng)價(jià)就降一格了，陳壽在《三國(guó)志》中拿曹操跟劉備對(duì)比，盛贊劉備“弘毅寬厚”“有高祖之風(fēng)、英雄之器”，是一位在處理后事方面有“至公”之德的君主；而曹操則屬于“明略最優(yōu)”的“非常之人、超世之杰”，是一位“矯情任算”“鞭撻宇內(nèi)”的雄豪。而隨著正統(tǒng)論的興起，到了東晉，曹操被貶斥為篡權(quán)的逆賊，他奸狠的一面在后來(lái)問(wèn)世的《世說(shuō)新語(yǔ)》假譎篇、忿狷篇中均有生動(dòng)的描述。

　　南宋政權(quán)偏于東南一隅，跟東晉形勢(shì)相似。于是，占領(lǐng)北方大片土地的敵人，被類比成三國(guó)時(shí)代的曹魏。這樣一來(lái)，曹操“假譎”的特點(diǎn)更是有理由被無(wú)限放大，“七十二疑冢”的傳說(shuō)也就應(yīng)運(yùn)而生了。范成大《七十二�！吩�(shī)云：“一棺何用冢如林，誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心。聞?wù)f北人為封土，世間隨事有知音�！弊宰⒃唬骸捌呤�二冢在講武城外，曹操疑冢也。森然彌望，北人比常增封之�！眲⒊轿獭督鹂|曲》又云：“寂寞西陵歌又舞，疑冢嵯峨新土�！弊宰⒃唬�金人為曹操疑冢增土。

　　此類詩(shī)詞通過(guò)夸大“疑冢”說(shuō)和對(duì)曹操的貶斥，抒發(fā)了對(duì)北方“寇賊”的激憤之情。由此不難看出，盡管“七十二疑冢”沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，但既已打上特定的時(shí)代烙印，亦不失為思想史、文化史上有一定價(jià)值的研究資料。

　　三，所謂“疑冢七十二”，元明時(shí)代已被載入史志，清初又被補(bǔ)進(jìn)著名的歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中，其影響之大，超過(guò)南宋。

　　元人楊渙《山陵雜記》云：“曹操?zèng)]，恐人發(fā)其冢，乃設(shè)疑冢七十二，在漳河之上�！泵魅死钯t等撰《明一統(tǒng)志》卷二十八“彰德府”下“曹操疑�！睏l云：“在講武城外，凡七十二處，森然彌望。高者如小山布列，直至磁州而止。”顯而易見(jiàn)，“七十二疑�！闭f(shuō)一旦進(jìn)入史志性著作，在常人看來(lái)就難免成了定論。

　　早期的《三國(guó)演義》，如明嘉靖壬午刊刻的《三國(guó)志通俗演義》等，在講述曹操臨終前的遺囑時(shí)，都沒(méi)有“疑�！狈矫娴膬�(nèi)容。而清初毛綸、毛宗崗整理的《三國(guó)演義》中卻多出了這樣一段文字：“(曹操)又遺命：于彰德府講武城外設(shè)立疑冢七十二，勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也�！边@部流傳極廣的毛氏批改本，使300多年來(lái)的讀者對(duì)“疑�！闭f(shuō)有了難以磨滅的印象。

　　四，由“疑�！闭f(shuō)衍生出來(lái)的“真冢出現(xiàn)”說(shuō)，也屬于無(wú)可考據(jù)的民間傳說(shuō)。

　　在憎惡曹操的人眼里，“疑�！笔菫檠谧o(hù) “真�！倍�設(shè)立的，然無(wú)論如何，其真冢必有敗露的一天。這不，原來(lái)真冢在漳河底下！褚人獲在 《堅(jiān)瓠續(xù)集·漳河曹操墓》中信誓旦旦地說(shuō)，明末清初“漳河水涸，有捕魚者見(jiàn)河中有大石板”，“初啟門……有石床，床上臥一人，冠服儼如王者。中立一碑。漁人中有識(shí)字者，就之，則曹操也。眾人因跪而斬之，磔裂其尸�！�

　　無(wú)獨(dú)有偶，大約在漳河底的“曹操遺體”被剁碎的同時(shí)，藏在河南許昌城外河崖中的 “曹操尸骨”也被砸散了。蒲松齡《聊齋志異·曹操�！氛f(shuō)：“許城外有河水洶涌……竭其水，見(jiàn)崖下有深洞”，“中有小碑，字皆漢篆。細(xì)視之，則曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶，盡取之。”

　　同樣有趣的是，后來(lái)傳說(shuō)河北磁縣也出現(xiàn)了曹操真冢。近人鄧之誠(chéng) 《骨董瑣記全編·曹操�！吩疲骸叭尚缯�月三日，鄉(xiāng)民崔老榮于彭城鎮(zhèn)西十五里叢葬地開(kāi)井為塋，地圮為黑穴，繼得石室……中置石棺，前有刻石志文，所敘乃魏武帝操也�！�

　　上述傳說(shuō)，“真�！钡攸c(diǎn)雖然不同，但所有的故事都有相同的一點(diǎn)，那就是無(wú)從核實(shí)。

　　五，載入史志及《三國(guó)演義》中的曹操“七十二疑�！�，已為最近20多年來(lái)的考古成果所否定。

　　1988年3月8日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)，過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是曹操“七十二疑�！钡墓拍�，現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72而是134。近來(lái)，“曹操高陵”在河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村得到考古隊(duì)的確認(rèn)，倘若有科學(xué)依據(jù)，那么“七十二疑�！奔捌溲苌�的種種傳說(shuō)便更可得到進(jìn)一步澄清。

　　附帶說(shuō)一下，竊以為“高陵”的命名，似乎與“高穴村”這個(gè)地名不無(wú)關(guān)系。與此類似的現(xiàn)象是，曹丕的陵墓之所以稱為“首陽(yáng)陵”，是因?yàn)槟沟卦凇笆钻?yáng)山”；孫權(quán)的陵墓叫“蔣陵”，也因?yàn)槟乖凇笆Y山”而得名。加之從“高穴村”大墓中出土的“魏武王常所用格虎大戟”石牌等實(shí)物來(lái)看，此次河南省考古隊(duì)有關(guān)“高陵”的論證頗為可信。