《三國演義》中的劉備與曹操煮酒論英雄的經(jīng)典故事，早已被歷史傳為佳話。于是，在1月14日社科院專家對(duì)“真假曹操墓”定性之后，彭山人就有了這樣的觀念，“曹操都出來了，劉備還在彭山躺著好寂寞”；“應(yīng)該挖出來，讓他重見天日和曹操煮酒論英雄”。

　　彭山人的一廂情愿，之于整個(gè)國家的文物保護(hù)，以及維護(hù)《文物保護(hù)法》的權(quán)威及尊嚴(yán)，可能是一種悲劇，甚至?xí)�成為�?zāi)難。這也正是筆者的擔(dān)心之處——彭山縣全民動(dòng)員找劉備墓這種對(duì)“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”的“酸葡萄”情結(jié)，很可能導(dǎo)致全國掀起一場“掘墓大躍進(jìn)”。對(duì)此，筆者是堅(jiān)決持反對(duì)意見的。

　　第一，從法律和政策的層面講，古墓及文物古跡要以保護(hù)為主，而挖掘本身則是另一種破壞，除非萬不得已，否則不允許挖掘。這個(gè)精神，肇始于周恩來對(duì)發(fā)掘明十三陵說的“地下埋著比我們地上保存還好”這樣一句話。后來，這句話演變成了中國文物工作的指導(dǎo)方針：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理�！本唧w到《文物保護(hù)法》中，則體現(xiàn)為第二十七條的“地下埋藏的文物，任何單位或者個(gè)人都不得私自發(fā)掘”的規(guī)定。

　　再者，從風(fēng)俗與傳統(tǒng)的角度講，尊重和維護(hù)古人陵墓的完整性也是后人的責(zé)任之一。

　　可以說，發(fā)掘古墓，既是一種對(duì)原始文物的破壞，也可能造成對(duì)古人亡靈的褻瀆。所以，我們要明確的是，文物古跡不會(huì)專有于任何一代人，歷史也不是我們這一代人特有的歷史。此時(shí)此刻，我們將古人的墓挖掘開了，或許能夠滿足地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望，可是，這也是對(duì)后人發(fā)掘權(quán)利的一種剝奪，更是一種“竭澤而漁” 的做法。我們不能因?yàn)檠矍暗睦�益，去揮霍掉所有的古跡文明。相比于整個(gè)人類文明而言，那些依靠旅游而入賬的蠅頭小利，簡直太不值得一提了。

　　王傳濤(山東　教師)