春節(jié)是中華民族鮮明的文化符號,也是歡慶時間最長、節(jié)日氣氛最濃、影響范圍最大的傳統(tǒng)節(jié)日。但當(dāng)下,我們可以明顯感受到春節(jié)的年味淡了、節(jié)日氣氛不濃厚了,而圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)卻顯得更加熱鬧。我們需要一個什么樣的春節(jié)?這個古老的節(jié)日如何在今日煥發(fā)新的光彩?在日前由國務(wù)院參事室、北京市人民政府、中央文史研究館聯(lián)合主辦的“春節(jié)文化論壇”上,與會領(lǐng)導(dǎo)和專家就這些問題展開了討論。
挖掘文化內(nèi)涵是關(guān)鍵
國務(wù)委員、國務(wù)院秘書長馬凱認(rèn)為,要使春節(jié)在現(xiàn)代文明中煥發(fā)光彩,首先要深入發(fā)掘、保護(hù)和傳承春節(jié)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。馬凱說:“傳承數(shù)千年的春節(jié)習(xí)俗,如除塵、祭祖、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放鞭炮、舞龍舞獅等,其文化內(nèi)涵是什么?從春節(jié)的禮儀性、理想性到時代性、民族性、傳承性,都需要發(fā)掘整理!
國務(wù)院參事室主任陳進(jìn)玉也認(rèn)為,要認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,打造既富有濃郁民族特色又適合現(xiàn)代人口味的節(jié)慶文化。他表示,傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素,精髓是愛和樂,兩者缺一不可。缺少樂,節(jié)日就會變得枯燥無味;缺少愛,節(jié)日就會缺少溫馨和人情味。目前,各地舉辦的節(jié)日燈會、游園會、音樂會、露天舞會、文化廟會、情侶篝火晚會等,都應(yīng)增強(qiáng)其參與性、趣味性和狂歡性,使全體中國人在過節(jié)中獲得心靈的升華、情感的釋放和審美的愉悅。
國務(wù)院參事馮驥才認(rèn)為,年文化的本質(zhì)是精神的、理想的;它是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體,是民族凝聚力和親和力的源泉,是中華民族精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的軟實(shí)力;無論其文化規(guī)模與價(jià)值,還是精神內(nèi)涵與意義,春節(jié)都是中華民族最大的非遺。他建議,中國在申報(bào)世界非遺時,應(yīng)將春節(jié)放在首位。他說:“作為非遺的春節(jié),全民都是傳承者。將其推入世遺,可以提高人們對春節(jié)文化保護(hù)全民自覺,增強(qiáng)人們的文化自信,促進(jìn)中華民族的四海一家的認(rèn)同感和親和力,同時,加強(qiáng)國家與民族的軟實(shí)力、文化影響力和民族人文形象!
符合當(dāng)代文化需求是落腳點(diǎn)
從過去的磕頭、作揖,到后來的投帖、寄賀卡,再到現(xiàn)在的發(fā)短信和電子郵件,春節(jié)的拜年形式在不斷發(fā)展,如何豐富春節(jié)文化的內(nèi)容,使其更符合當(dāng)代人的需要也成為會上專家討論的熱點(diǎn)。馬凱認(rèn)為,古老的傳統(tǒng)節(jié)日需要融入新的時代內(nèi)涵,滿足群眾的新要求,善用現(xiàn)代化的新手段。他以拜年短信為例說:“去年春節(jié)期間,從大年三十到正月初六,全國發(fā)送的拜年短信超過180億條,其中不乏精彩的詩詞和段子。古人詠春節(jié)的詩歌很多,貼對聯(lián)更為普遍。如何利用好古典詩詞和對聯(lián)的藝術(shù)形式,融入時代的內(nèi)容,大有文章可作。”此外,馬凱還指出:“春晚已經(jīng)成為當(dāng)今春節(jié)文化的重要平臺,人們的藝術(shù)要求越來越高,也有個不斷創(chuàng)新和提高水平的問題。”
陳進(jìn)玉認(rèn)為,根據(jù)現(xiàn)代社會特點(diǎn),深入研究城鄉(xiāng)不同群體的節(jié)日需求是辦好傳統(tǒng)節(jié)日的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他說:“今天,我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化,要立足現(xiàn)代社會,針對不同年齡、不同職業(yè)、不同地域的群體,研究他們過節(jié)的需求特別是文化需求是什么。例如,過春節(jié),老年人注重家人團(tuán)聚和享受親情;已成家立業(yè)的中年人則注重休閑放松;青少年則追求節(jié)日的狂歡娛樂。我們應(yīng)從當(dāng)代人多樣化的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā),研究新時代傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式!
中央文史研究員王蒙表示,應(yīng)把傳統(tǒng)節(jié)日和某些群眾喜聞樂見的風(fēng)俗聯(lián)系起來。他建議,把春節(jié)變成中國一個傳統(tǒng)的戲曲節(jié)!耙?yàn)槲覀儸F(xiàn)在文藝生活越來越多樣,但是春節(jié)期間唱大戲,既是古老的傳統(tǒng),又是新的傳統(tǒng)。如果春節(jié)期間再不聽?wèi),還什么時候聽?wèi)颍看汗?jié)聽?wèi)蚨嘤凶涛栋!包括昆劇、京劇,也包括各個地方戲曲!
國務(wù)院參事張抗抗以“春晚”為例,建議把“春晚”辦成展示民族優(yōu)秀文化的大舞臺。他說:“‘春晚’是向全世界展示中華民族文化的最佳傳播渠道,但近年來 ‘春晚’吸引力有所減弱,收視率下降,其間原因很多,比如民間的娛樂形式分流、觀眾欣賞口味分化等等。”張抗抗建議,召集各方專家,對歷年的“春晚”加以系統(tǒng)比對和論證,為“春晚”號脈。
政府應(yīng)適當(dāng)有所作為
馬凱認(rèn)為,春節(jié)涉及十幾億人的物質(zhì)生活和文化生活,政府有責(zé)任花大力氣起好主導(dǎo)作用,同時要尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,鼓勵和引導(dǎo)藝術(shù)家、民間團(tuán)體和個人發(fā)掘整理舊民俗,創(chuàng)造和完善新民俗!罢c民間結(jié)合,對提高春節(jié)文化活動水平,增強(qiáng)趣味性、參與性意義很大!
對此,陳進(jìn)玉表示,民間事要民間辦,政府不宜過多行政干預(yù)。但辦好四大節(jié),如果沒有政府的主導(dǎo),單靠一家一戶自己搞,也難以成氣候。他認(rèn)為,政府應(yīng)利用自己擁有的行政資源,呼吁、支持、協(xié)調(diào)、協(xié)助民間社會把傳統(tǒng)節(jié)日舉辦好、傳承好。城市的社區(qū)、農(nóng)村的村莊,應(yīng)成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的主體。他還表示,政府可以參照辦奧運(yùn)會的經(jīng)驗(yàn),利用機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、部隊(duì)節(jié)日閑置的公共文化設(shè)施,動員組織各種志愿者隊(duì)伍,為當(dāng)?shù)孛癖姎g度傳統(tǒng)節(jié)日提供多種便利和多方面服務(wù)。
張抗抗則認(rèn)為,春節(jié)是民間的傳統(tǒng)節(jié)日,以怎樣的方式度過才最好應(yīng)當(dāng)由大眾的精神文化需求、國民的物質(zhì)消費(fèi)水平來決定,政府不必對此進(jìn)行宏觀規(guī)劃以及指令性的干預(yù),有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)即可。他表示,“對于各級政府而言,春節(jié)期間最重要的職能和職責(zé),是保證長途客運(yùn)的交通安全、改善春節(jié)長假期間的交通運(yùn)輸狀況,增設(shè)售票網(wǎng)點(diǎn),杜絕倒票現(xiàn)象,讓每個旅客能及時買到車票平安往返,途中能得到平價(jià)供應(yīng)的熱水熱飯!
要會打經(jīng)濟(jì)牌
春節(jié)期間,人群、金融、物資、信息、藝術(shù)的大規(guī)模流動,帶動了文化、商業(yè)、交通、旅游、電信、金融、餐飲各行各業(yè)全面繁榮,形成特有的“春節(jié)經(jīng)濟(jì)”。近兩年,“春節(jié)經(jīng)濟(jì)”東行西漸,許多外國商家也打起了中國春節(jié)牌,倫敦、紐約等城市還舉行春節(jié)游行慶祝中國農(nóng)歷新年。對此,馬凱表示,應(yīng)積極促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化與擴(kuò)大消費(fèi)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。“善用‘春節(jié)經(jīng)濟(jì)’,既豐富人民群眾的物質(zhì)和文化生活,又拉動經(jīng)濟(jì)增長,也是一篇大文章!
王蒙以元宵節(jié)對經(jīng)濟(jì)的拉動為例,認(rèn)為元宵節(jié)看燈的活動可以搞得比現(xiàn)在好得多。他說:“正月十五是最熱鬧的節(jié)日。你看歷史上燈節(jié)萬人空巷,《紅樓夢》一上來都把女兒丟了,就是為了燈節(jié)看燈。這個傳統(tǒng)節(jié)日不光是文化問題,也是經(jīng)濟(jì)的問題。溫州現(xiàn)在是全國燈具的一個中心,所以可以在溫州或上海舉辦全國的燈展。現(xiàn)在燈具發(fā)展得也非常好,我們現(xiàn)在這個燈節(jié)不光是掛紅燈籠,而且也包括現(xiàn)代的吊燈、臺燈、壁燈。每年燈節(jié)的時候我主張進(jìn)行行業(yè)評比,燈的制造每年起碼一等獎10 個,二等獎50個,變成一種促銷。當(dāng)然,各種樣式的游樂性燈籠也可以做。”
彥 書
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