胡玫的《孔子》有著大片的外表、傳記片的套路、教育片的內(nèi)核、主旋律片的特色。跟目前中國電影市場上的多數(shù)中高預(yù)算影片一樣，該片試圖跨越類型、包容類型，以取得票房和口碑的雙豐收。

　　若光看預(yù)告片，你會誤以為《孔子》是一幅關(guān)于春秋戰(zhàn)國的巨幅長卷，那些戰(zhàn)爭場面有十足的史詩氣派�？赐暧捌�才明白，原來這些都是過場戲，并不重要，除了讓影片顯得大氣，對藝術(shù)性沒有實質(zhì)的貢獻。在這個以大為美的年代，能做大一定不會做小，這本是跨入市場經(jīng)濟后的初級表現(xiàn)。好在影片沒有把孔子塑造成李小龍，他有武功，乃射擊高手，但魅力主要來自他的智力和人格。胡玫既要盡量靠近商業(yè)，又必須拿捏好分寸，良苦用心可見一斑，效果也不錯。

　　作為傳記片，《孔子》在展現(xiàn)一代圣人的人生軌跡和心路歷程方面基本上是清晰的，稱職的。一些重要的事件都揉了進去。至于被歷史學家批評的幾處“失實”，我覺得多半屬于電影創(chuàng)作允許的范疇。顏回是回到魯國后死的，孔子不會稱呼弟子為“子貢”等，這些都不是因為編劇無知，而是出于戲劇需求在權(quán)衡利弊后所做的決定。如果編劇連這點創(chuàng)作自由都沒有，那他干脆拍紀錄片算了。說實在的，某些紀錄片的虛構(gòu)程度都有甚于此。況且，這是兩千多年前的事情，大量細節(jié)肯定是要虛構(gòu)的。歷史學家把故事片當成了歷史課本，那是他自己定位出了錯。

　　《孔子》的最大價值，是當做一部國學的課外輔導(dǎo)作品。于丹講《論語》固然講得活色生香，但畢竟仍是課堂。故事片的受眾群要廣得多，借助劇情和明星傳播孔子的理念，論廣度會超過任何課堂。美國有一個笑話，說一名中學生跟他老師抱怨，說莎士比亞有啥了不起，整部作品全是用名言串起來的。咱們這部《孔子》也有這樣的效果，名言之密集，大有讓我省卻購買《論語》之必要，至少是省下買“《論語》心得”的錢。不過，我這么說可不是在抱怨，名言雖多，但用得基本恰當，不覺突兀。如果是五四前的學生們觀看此片，一定能夠給周潤發(fā)的臺詞接龍。但我們這一輩經(jīng)過數(shù)次打倒孔家店，真有補課的必要。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。

　　《孔子》講的是遙遠的故事，但離現(xiàn)實非常貼近，有時我甚至覺得是在圖解政府的國策。跟以前的主旋律影片相比，本片中的孔子被視為貼近真實。但我在看到一半的時候，腦海里浮現(xiàn)出同類的西方影片，尤其是1965年的《萬世流芳》，講耶穌生平的。主角生前都很潦倒，但觀眾一看便知是圣人，即便頭上沒有頂著光環(huán)，你也絕對不會把他當做自己的老師。老師和精神領(lǐng)袖是有很大區(qū)別的。

　　我對《孔子》沒有太高的期望。該片的孔子至少不雷人，看得出制作團隊非常認真，對題材也畢恭畢敬。讓孔子成為凡人，那是不可能的。片中孔子周游列國啟程時，顏回追上來，有一段師生之間的感人場景。此時影院里出現(xiàn)咯咯笑聲，我不明白，這臺詞沒有喜劇色彩呀。后來一打聽，才知道笑聲源自人物的表現(xiàn)太斷臂。瞧，你們把孔子看成凡人了，是不？話說回來，孔子和顏回的感情是片中唯一有戲劇感染力的人物關(guān)系，其他的弟子跟紅色影片中的革命追隨者幾乎相同。在萬世師表面前，誰敢炫耀自己的羽毛呢？

　　□周黎明(北京 影評人)