編者按：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！痹龠^幾日，中華民族最具情味、最受重視的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)即將來臨。作為傳承民族文化的重要節(jié)日，春節(jié)已成為全球炎黃子孫共同的文化記憶，以及文化期待。

　　今天起，我們連續(xù)刊登舒乙、王蒙、馮驥才、張抗抗等多位文化名家對提升“春節(jié)文化”品牌的看法，與大家一起品年味，支高招。

　　博主：舒乙

　　(中央文史研究館館員)

　　有民意調(diào)查稱，人們普遍認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)沒“勁”。就連最熱鬧的春節(jié)游園，對大部分游客來說，也變得“不好玩”了。

　　我家在北京地壇附近，每年春節(jié)，大量游客像潮水般涌入地壇游園。我�？匆�，當(dāng)他們離去時(shí)，只有少量游客手里舉著幾樣很雷同但又很不像樣子的塑料玩具，多數(shù)兩手空空——顯然，我們的廟會(huì)游園內(nèi)容太單調(diào)、貧乏和無趣了。

　　是應(yīng)該到傳統(tǒng)里為廟會(huì)游園補(bǔ)充營養(yǎng)了。

　　老北京人愛逛廠甸，那里可以淘書，還能買到一些小古玩，這在許多知識(shí)分子、大學(xué)者、作家的日記里都有記載�，F(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)能不能恢復(fù)呢？

　　過去的廟會(huì)，特別是過年時(shí)，準(zhǔn)會(huì)有各種“趕會(huì)”的團(tuán)體前來參加。他們有一身的本事，一身的特藝，一身的技巧，專門表演給大家看，舞獅的，耍中幡的，摔跤的，耍五虎棍的，踩高蹺的，抖空竹的，“名堂”很多。他們的技藝都是純民間、純民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們到廟會(huì)來當(dāng)主角。

　　還有許多會(huì)社，除了饅頭社、粥社、茶水社外，還有“縫鞋社”、“補(bǔ)衣社”等，免費(fèi)為走破了鞋的或者刮破了衣裳的游客專門補(bǔ)鞋縫衣�，F(xiàn)在當(dāng)然不必縫衣縫鞋，但這種精神多么需要倡導(dǎo)啊。可以把廣大青年學(xué)生志愿者吸引進(jìn)來，請他們到廟會(huì)現(xiàn)場義務(wù)服務(wù)。

　　那些已經(jīng)絕跡的或失傳了的老玩藝兒、老食品，也需要盡量找回來。想想，手里舉著巨大的山楂串，或者脖子上掛著大山楂圈，招搖過市，那是什么勁頭!我曾做過統(tǒng)計(jì)，短短半個(gè)世紀(jì)里，老舍先生筆下的北京小吃品種竟然消失了60%以上。假如現(xiàn)在的春節(jié)廟會(huì)上，都有幾樣乃至幾十樣久違了的食品或者玩藝兒再現(xiàn)，肯定會(huì)給人們帶來諸多驚喜。

　　不過，傳統(tǒng)丟失最厲害的，還是燈節(jié)。過去，正月初八是順星節(jié)，有祭星的習(xí)俗，主角是燈，家里各處擺許多燈，名為“敬燈花”。正月十五元宵節(jié)是真正的燈節(jié)，主角是各式各樣的燈籠。老舍先生曾這樣描述過北京老年間的燈節(jié)：

　　“元宵節(jié)處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。

　　除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。”

　　重現(xiàn)這樣的輝煌，將多么有趣，當(dāng)然，也多么困難，大概需要一個(gè)完整的行業(yè)來支撐。

　　其實(shí)，春節(jié)活動(dòng)的提升空間非常大。比如，增加群眾性表演；把詩歌界、書法界、朗誦界的愛好者拉入志愿者行列，在廟會(huì)中獻(xiàn)藝；組織高雅藝術(shù)專場表演；甚至于，還可以在京城的十里長街搞花車和藝術(shù)行進(jìn)，請全國的有特色的民間藝人來耍龍燈、獻(xiàn)藝、狂歡，邀請外國的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)前來參加。巴黎和一些國家首都的中心大道上可以搞中華春節(jié)的藝術(shù)游行，我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀?