譚盾是囊括了世界當(dāng)今最具影響的各大音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)、被人稱(chēng)為“鬼才”的著名音樂(lè)家。他生于湖南長(zhǎng)沙，外公是貴州安順人。2007年5月、7月，譚盾先后兩次到貴州聽(tīng)音尋路。前一次譚盾到貴州的目的是采風(fēng)；后一次是瑞典國(guó)家電視臺(tái)要拍攝譚盾到貴州尋找音樂(lè)靈感的紀(jì)錄片。在貴州的三都、丹寨等地，譚盾親耳聽(tīng)到了他魂?duì)繅?mèng)繞的貴州風(fēng)味濃烈的侗歌、苗歌和水歌。2010年3月，他受聘為中國(guó)水族文化保護(hù)與傳承全球宣傳推動(dòng)大使。

　　筆者：你到貴州三都等地采風(fēng)時(shí)，對(duì)水歌似乎很癡迷，為什么？

　　譚盾：原生態(tài)講究天地人和，我聽(tīng)了水族情歌《瑤人山戀歌》后，感覺(jué)“天地人和”這個(gè)質(zhì)樸的含義表現(xiàn)得很充分、飽滿(mǎn)，把許多關(guān)于水的情懷集中在一起，和諧地表達(dá)水族人民對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，我想這就是水歌能打動(dòng)人的重要原因之一。以前我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)貴州有個(gè)中國(guó)唯一的水族自治縣，很想到那里去感受水文化。2007年我第一次到三都，呆的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但感覺(jué)很特別，尤其是那個(gè)銅鼓演奏。

　　筆者：當(dāng)時(shí)你還拉你的老同學(xué)陳遠(yuǎn)林做搭檔，充當(dāng)了一回水樂(lè)“打擊樂(lè)手”。

　　譚盾：是的。陳遠(yuǎn)林是貴州人，他曾是中國(guó)電子音樂(lè)第一人，現(xiàn)在也在美國(guó)，我們經(jīng)常合作。我和他演奏銅鼓，在翻動(dòng)銅鼓的時(shí)候，我感覺(jué)到自己已被水文化浸潤(rùn)、融化。它之所以能在水鄉(xiāng)流傳千年，證明它傳遞的聲音能夠直達(dá)人們的靈魂。

　　筆者：水族音樂(lè)作為水族文化的一個(gè)部分，與已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的馬尾繡、水書(shū)和端節(jié)成為人類(lèi)共同的精神財(cái)產(chǎn)，在水族音樂(lè)的保護(hù)和傳承方面，我們還需要做什么樣的努力？

　　譚盾：水族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的傳承需一些有效的載體來(lái)完成。從三都回美國(guó)后，我很快寫(xiě)出了《水樂(lè)》，并在上海的一個(gè)游泳館里演奏。各種形態(tài)的水都是音樂(lè)，都能夠成為我們的精神享受。每次奏《水樂(lè)》，我像是在祈禱，水就像一面鏡子，從中你看到了自己，看到了大自然的思想。要想保護(hù)好水族音樂(lè)，首先要認(rèn)識(shí)到它的重要性和原根性。其次是讓更多的人了解它，愛(ài)它，讓它在世界的任何一個(gè)角落，都能喚起人們心里的情感涌動(dòng)。作為中國(guó)水族文化保護(hù)與傳承的全球宣傳推動(dòng)大使，我有責(zé)任和義務(wù)做好這份工作。

　　筆者：你對(duì)水情有獨(dú)鐘，水在你的眼里是一道什么樣的風(fēng)景？

　　譚盾：水是什么？我覺(jué)得水是生命開(kāi)始的聲音，可現(xiàn)在，我更覺(jué)得水就是眼淚，大自然的眼淚。我每次旅行，都覺(jué)得很難找到一處干凈的水源，幾乎地球的每一處都被污染了。在我童年的記憶里，水是透明的、清澈的，由此而來(lái)的水聲更是動(dòng)聽(tīng)無(wú)比。在三都采風(fēng)時(shí)，我感覺(jué)那里的水非常的美妙，它可以成為音樂(lè)，成為感召我們的精神世界的因子。這么多年來(lái)，我一直在這些記憶里尋找我創(chuàng)作的感悟，然后設(shè)法用新的表現(xiàn)方式來(lái)重現(xiàn)這份兒時(shí)的經(jīng)歷。

　　筆者：你似乎很喜歡水之類(lèi)的大自然的聲音，認(rèn)為水聲也是一種音樂(lè)，為什么？

　　譚盾：原生態(tài)音樂(lè)本身就是一種生命的交往。所有的民族都喜歡水，水能使你想到“從哪里來(lái)”這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)言出現(xiàn)之前，就已出現(xiàn)了打擊樂(lè)。后來(lái)出現(xiàn)了水樂(lè)，也就是水的聲音。嬰兒在肚子里聽(tīng)到的唯一音響，就是羊水的聲音。孩子再調(diào)皮，只要他一聽(tīng)到水聲，就會(huì)很安靜。水的聲音是最有文學(xué)和哲學(xué)特質(zhì)的，它以音樂(lè)的形式出現(xiàn)，是人們的生命需要它，人們的生活和勞動(dòng)需要它。把大自然的聲音引進(jìn)音樂(lè)里面，這是世界許多民族音樂(lè)的共性。

　　記者：不光是《水樂(lè)》，你的音樂(lè)作品中，水的聲音經(jīng)常在里面呈現(xiàn)，大自然的那種親切感撲面而來(lái)。為什么要在音樂(lè)中注入那么多大自然的元素？

　　譚盾：我們每個(gè)人天天都與水打交道。這是人類(lèi)不離不棄的一個(gè)古老命題。每天我們?cè)诤永锵礀|西——洗衣服，洗澡。女人在洗衣時(shí)用木槌敲擊的節(jié)奏很美，因此，我把這些洗衣的槌聲、游泳的聲音、身體擊水的聲音、水花躍動(dòng)嬉鬧的聲音、水泡汩汩的聲音都寫(xiě)進(jìn)了交響樂(lè)中。其實(shí)，這是一個(gè)非常巧妙而苦難的過(guò)程，也必定是非常個(gè)人化的一種表達(dá)。當(dāng)我在水鄉(xiāng)三都聽(tīng)到水歌時(shí)，我真覺(jué)得我是聽(tīng)到了顏色，看見(jiàn)了聲音，呼吸進(jìn)了山谷和宇宙。水族文化，就是被擦亮了的一個(gè)音符，只等我們把它串連起來(lái)，成為一個(gè)可以整體呈現(xiàn)的音樂(lè)作品。

　　筆者：你是一個(gè)有非常強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的作曲家。你認(rèn)為，個(gè)人風(fēng)格應(yīng)該建立在怎樣的基礎(chǔ)上？

　　譚盾：我覺(jué)得個(gè)人風(fēng)格一定是建立在非常深的文化的根的基礎(chǔ)上，也是建立在非常深的個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他生活的經(jīng)歷、文化的根基越深越寬闊的話(huà)，他的個(gè)性的形成就會(huì)越來(lái)越明顯，也越來(lái)越成熟。我歷來(lái)對(duì)中華文化、民族傳統(tǒng)懷著一種崇敬之情，我的許多音樂(lè)，都刻著很深的中國(guó)印記。走出去是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，但千萬(wàn)不要忘記，你的音樂(lè)的根，仍然在這片土地上。離開(kāi)這片土地，你的音樂(lè)會(huì)失去方向。

　　張 艷