地球人都知道中國人有四大古典名著。威名僅次于四大發(fā)明。

　　在世界近現代文明史，我天朝大國能拿得出來牛逼的東西不多，還好我們有文化，且是你們近現代科學的祖宗———至于后崛起的蠻夷之邦承不承認并不重要，反正夠好多人暗中意淫和滿足就成。

　　麻煩在于，伴著改革開放的春風，咱們GDP都快全球第二了，突然發(fā)現國家軟實力真軟，當代文壇至尊竟是寫武俠的金庸。這哪成啊———和這么古老的文明不相稱啊，還得拿距離今天最近的四大名著找齊。

　　可這時代太浮躁了，太功利了，每天裸照橫飛的，更適合創(chuàng)作青樓文化———跑到加拿大的壞商人賴昌星就為自己招待貪官的青樓起個名字叫紅樓。

　　當代專家文人們素質還是要比一個靠走私起家的奸商高些的———這是相當令人欣慰的一件事。但又實在耐不住性子，像普魯斯特、塞林格那樣遠離花花世界N年去創(chuàng)作不朽經典，那就以研究的名義搞四大名著，顯得比以掙錢的名義搞它們的電視劇導演還是更有文化味些。

　　知名小說家劉心武就是其中一位杰出代表。

　　相較于那些自認名門正派的專家，整天鉆故紙堆、苦心孤詣地鉆研多年拿出公眾也不明白、曹雪芹老師九泉之下也未必認同的學術探秘，劉老師獨辟蹊徑，本著雅俗共賞的原則，推出了事后引起巨大響動的“平民紅學”。

　　這一惡劣行徑顯然有奪人飯碗之嫌，結果像邪教一般陷入了名門正派們的圍攻�！氨�具”是，劉老師的成果CCTV百家講壇認，出版發(fā)行商認，平時不認真看《紅樓夢》的人民群眾認。從2005年在央視“百家講壇”開講，到其后《劉心武揭秘<紅樓夢>》隨之上市，迅速蟬聯(lián)各地各大書店圖書排行榜首，不到3個月銷售突破20萬冊。

　　退休小說家劉心武靠研究別人的小說火了。但名門正派向來是不好惹的。劉心武的“另類”紅學研究遭到國內紅學家的一致反對，原定為36集的“揭紅”系列講座，至23集時被迫停播。

　　但劉老師和CCTV都是不屈不撓的戰(zhàn)士。冒著巨大爭議的硝煙，2007年7月，劉心武重登“百家講壇”。同月，《劉心武揭秘<紅樓夢>》第三部上市；同年11月，劉心武第三次登上“百家講壇”，《劉心武揭秘<紅樓夢>》第四部緊隨其后上市。

　　利用在公眾中積累的巨大勢能，劉老師顯然在與紅學家們的PK中占了上風。但顯然，劉老師是個對自己要求很高的人，開始嘗試更高難度的動作———PK高鶚，續(xù)寫紅樓。

　　2010年伴隨著兩會的春風，利用“三八”這個很性感的日子，劉心武《紅樓夢》系列之《紅樓夢八十回后真故事》悄然上市，三天后，劉心武再度登上“百家講壇”和觀眾見面。整個紅學界瞬間山雨欲來風滿樓———當然此樓已非紅樓，只關乎利益，關乎聲望，關乎江湖正朔。到這本書為止,劉心武最富爭議的觀點依然是“秦可卿是廢太子允礽的女兒”這一點。

　　至于這件事跟《紅樓夢》的文學藝術價值有多大關聯(lián)，俺才疏學淺，不敢妄加評論。但俺堅信知道紅樓真相的人只有曹雪芹本人。他老人家連高鶚都沒來得及告訴80回后該寫什么，幾百年后一幫文人打著研究的名義瞎猜豈不荒唐？再說，和其余三部名著比，紅樓夢的故事并不是這本書最大亮點，而在文學本身，比如極高的審美價值以及對一個大轉折年代被封建禮教摧殘和扭曲的人性和情愛入木三分的呈現。無怪乎英年早逝的曹老師在書的開篇寫下這樣的字句：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

　　劉老師的努力證明了一點：目前，除了寫商業(yè)、官場、職場小說，還有黃色小說———也稱探索小說能火外，學會續(xù)寫名著也無比重要。

　　如果從獵奇和探秘的角度，俺就不懂了：大家都在搞《紅樓夢》，憑什么就不允許劉老師搞一下？再說劉老師搞的時候很認真，而且招式很現代———簡直是文化社會化、社會經濟化的成功典范。

　　劉老師深情地說：我通過在《百家講壇》講述個人的研紅心得，以及陸續(xù)出版關于研究《紅樓夢》心得的著作，確實已經起到了引起許多民眾特別是年輕一代閱讀《紅樓夢》的興趣，這是倍感欣慰的。

　　也僅此而已———但愿也到此為止。這個時代，俺不覺得誰能擔當公眾閱讀《紅樓夢》的真正導師。

　　石述思